總統蔡英文說，一例一休讓政府公親變事主，這說法讓很多人士不滿，一些要角也跳出來說話。郝龍斌說「我反而認為政府是事主裝公親。」前台北市長郝龍斌15日受訪時說道，一例一休已經造成企業主、勞團、政府、民眾四大皆輸的情況，當務之急是舉辦一系列的分區公聽會，建立相關配套措施。也有人批政府是事主變公親。鄭村棋也不滿蔡公親的說法、做法。

淺見認為，政府實際上兼具事主與公親的雙重角色。實施、推動各種政策，政府是主其事者，而推行過程必然遇到各種情況，有反對有抗爭的，也有贊同、歡迎的；這也等於政府事主弄出許多事情來，如反同挺同、核區食品、一例一休等。這時政府又要處理、調解意見不合、抗爭抗議、彼此衝突的雙方或多方。這時就要秉公處理，扮演公親的角色。政府不能也不可能只是公親而已。

一例一休上路，各行業都有人出來說話，指出為了因應新制而遭遇的困難，出現的問題，一時間議論紛紛。這應當是暫時的現象吧。一例一休的得失功過，恐怕至少要一年半載或更長時日才會明顯呈現出來，並加以調整調適。

前些時有人提出疑問：吃尾牙有沒有加班費？行政院發言人徐國勇說：這應該是假議題吧。有人問，吃尾牙不算是在工作時間內，算不算加班、需給加班費嗎？勞動部解釋，吃尾牙不算工作時間，如果強迫員工在假日出席尾牙，雇主必須付加班費。勞動部的解釋算合乎情理。記者採訪民眾，有表示要加班費的，尾牙用到他們休息的時間也等於是加班；也有表示不能太斤斤計較的，僱主辦尾牙宴請員工是好意，還要索取加班費，太沒人情味。後者的說法應是比較近情理。強迫出席尾牙的情況應該是不大可能，即使有也應當很少。

老闆員工雖不同於從前的君臣上下或賓主主僕的關係，但多少有類似之處。孔子或儒家認為，良好的君臣關係是：君使臣以禮，臣事君以忠；君臣有義；君君臣臣：也就是說雙方都要各盡其責，都要盡心盡力，彼此的關係是相對的而不是絕對的。君使臣無禮，只要求臣事君以忠，這就會發生困難。同樣君盡禮而臣不忠，這樣也難圓滿。簡單說就是君王像個君王，臣下像個臣下，君臣有義，彼此的作為、表現得宜，關係良好，相處愉快。在今天來說就是老闆員工各自都盡責盡力，賓主盡歡，相處愉快。

反之，彼此看不順眼，視如寇讎，斤斤計較，完全在錢上面動腦筋、計較；這種情況下，企業難興旺發展，而勞工不是被炒資遣，大概也是休無薪價或被積欠薪資。君臣有義老闆員工彼此相待得宜，賓主盡歡，上下相得：這樣才能大家都愉快平安，恭喜發財。完全在錢上面動腦筋、斤斤計較而忘了仁義忘了愛心關心忘了人情義理，則個人或事業以及人生的發展進展，大概會很狹窄，難以弘遠廣大。

民進黨在野時常是、總是要勞工要人民向政府要求解決種種問題；但問題大多沒獲得解決。因此人民就投票想換個能解決問題的政府而選擇了民進黨使其當家執政。可是現在怎麼又縮起來？不能擔當解決問題的重責大任，只想當個公親？

不過，人民在民主時代，人民作主的時代，也不要忘了自己是主人，自己也可當公親而不是只要求老闆給這給那的小角色而已。有些權益是人民自己要去爭取要去創造出來的。而當政府推動政策，一些企業商家的老闆們陽奉陰違或藉機哄抬杯葛新政新法，這種情況下勞工或民眾也應客觀冷靜、就事論事，也要仗義執言，當個公親；而不要一味附和批判新政新法。阿諛溢美讚揚固然不可，然吹毛求疵概予惡言惡評也不好。因為如此一來，善政美事永難形成、永難造就。

韓愈在原道裡說，「古之時，人之害多矣。有聖人者立，然後教之以相生養之道。為之君，為之師。」

黃宗羲在原君裡論說理想的統治者、君王：「有仁者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害。 此其人之勤勞必千萬於天下之人。」

今天人民選出的總統，也是人民所仰望仰賴的，有些類似於古之帝王。當然，無可避免會兼具事主與公親的角色。能把事情處理好問題解決，則是成功的公親；否則將是製造問題與紛亂的惹事者麻煩製造者。這時恐怕就需要人民來當公親了。

※作者為退休教師

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