牧者人生

八O年代至今，參與「原住民正名」、「二二八平反運動」、「反吳鳳神話」、「廢除刑法100條」等每趟抗爭都著整身牧師服的林宗正，是街頭十分特殊的牧者風景，「我認為在執行神職、宣教，站上街頭是要告訴受壓迫者不要絕望，仍有來自上帝的使者伴著你」，「另一方面，以整身牧師服明示當權者，你的權力不是理所當然，時刻有更高位階的監督者凝視你。」

林宗正台灣意識部分源自父親林占鰲，「日治時期，父親參與蔡培火『台灣文化協會』組織反抗日本人，他以親身作為告訴子女『即使是個統治者，也不得為所欲為』。」

「14歲時父親曾到廈門鼓浪嶼想當和尚，但也許是個案，那座寺院貧和尚與富和尚竟有差別待遇。」這讓林占鰲回台後，開始與蔡培火（林占鰲在台南市第二公學校、今台南立人國小的教師）等基督教友人交流，了解基督精神後於35歲受洗轉信基督。

「平等」意識的深化

林宗正詳言，父親經歷影響他一生都在想「如何實踐『平等』真理」，「不僅追求外在際遇的平等，更後端的自我意識深化更需思量。」

大學畢業，林宗正進入台南神學院念研究所，他稱這是讓他意識、人格塑造最完整的階段。

「我們沒有教官，國民黨手伸不進來，即使仍有職業學生、臥底職員，但我們自有一套集會避開那些阻力。」林宗正開始翻看俄國革命家托洛斯基《不斷革命》、二二八受難者王育德《台灣：苦悶的歷史》、「獨立台灣會」創始人史明《台灣人四百年史》、George Kerr《被出賣的台灣》等禁書，同時開始參與台獨運動，

1979年，林宗正以第一名自台南神學院研究所畢業，卻一度不打算執神職為業。

曾被外界美譽「當代武訓」的林宗正父親，當時已興辦光華女中、崑山中學、崑山工專（今崑山科技大學）等院校，「我有點想進學校，嘗試我的治學改革方式」，最後被父親勸阻，「那時念神學院類似師大公費生性質，第一名任意放棄神職是很不恰當的典範。」

戮力URM組織台獨勢力

神學院畢業當年，台灣發生「美麗島事件」，林宗正同學蔡有全、許天賢等人都被抓走，讓他台灣主體意識更受衝擊，加上當時已接觸日後佔據他人生絕大部分的URM（Urban Rural Mission，城鄉宣教使命）組織，領著林宗正進門的正是台灣URM創始人、台南神學院教師謝敏川牧師。

「URM不只教領導力，更想讓組織力開枝散葉，坦白說，URM模組類似馬克思主義的解構分析，整套下來偏社會主義。」「這時開始被跟蹤，最風聲鶴唳的是協力接應李應元、郭倍宏、張燦鍙、羅益世等海外黑名單翻牆回台時期。」同時間，主責台獨組織籌組的URM組織有職業學員混入，提報教材、通訊錄給國民黨，「講習時曾被警察斷水斷電，解嚴前有次在台南新化口碑教會還被軍隊包圍。」

1985年，林宗正前往美國參加URM交流，首次接觸台獨聯盟人士，「當時人在美國的『台灣獨立建國聯盟』主席張燦鍙，剛好是我台南住同條街鄰居，小時候就見過面。」

林宗正老家在台南民權路，舊名「建國路」，素有「台獨街」外稱，「我還記得街上一路走過來，依序住著王幸男、張燦鍙、王育霖與王育德兄弟、我、何康美（前獨盟歐洲本部主席）。」

關於二二八

這條「台獨街」也是林宗正對「二二八事件」產生深切情感的觸點。

「即使根本而言，我的家族未有二二八受難者，但我一直記得1987年（二二八事件後40年）有回上鄰居王育霖（1944年日本本土第一位台籍檢察官，二二八受難者）家探訪，他的遺孀陳仙槎緊張的說『你不要來我家，我怕連累你』，已經40年過去，我竟仍須一直苦勸她走出來。」

「二二八的意義是告訴我們『統治者的殘酷』，統治者嘴巴說『咱們是同胞』，但行為卻是『假同胞』的對待，這比之前日治時期，日本人所作所為差異甚鉅。」

從歷史文書、友人經歷，林宗正把切實感受的憤恨，體現在婦女運動、原住民運動上，「我希望社會持續追求臻至『平等』，這亦攸關上帝派任給我們牧者的使命」，決心一旦下了，林宗正不少運動都走向第一排拉著行動布條，「你不怕被關嗎？」（林宗正1989年曾因吳鳳神話貶抑原住民，聚眾拉下嘉義圓環「吳鳳銅像」遭拘捕監禁），「我是牧師，我很清楚這些強權者對神職人員一直心懷忌憚。」

「要跟太太說聲抱歉，幾十年來一直擔心我、又同時體諒我擔起教養家庭之責（林宗正兒子林常青後續取得密西根大學經濟學博士，現任司法改革國是會議第四組成員）讓我街頭與體制博鬥時無後顧之憂。」

「無懼」的真意

自台南神學院時期，林宗正其實一直景仰德國牧師潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 曾為反抗當時納粹政府，伺機暗殺希特勒失敗，被補處以絞刑），關於「刺殺當權者」，林宗正坦言「我也許有那個想法，但我沒那個機會。」

即使敬佩在他20歲時（1970年）在紐約策動「刺蔣案」的黃文雄、鄭自才，但林宗正更想做的是從源頭推翻整個黨國體制，「這很大一部分得取決民眾共識形成及人民力量如何組織，所以我一直投身從民間推動人民組織、協助爭取權益。」

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「身為牧師，潘霍華給我更深的影響是『不是只在十字架下禱告著，也要有被釘上十字架的流血覺悟』，」這樣的信仰，自始支撐林宗正八O年代接觸台獨思想、街頭抗爭以來，無所畏懼。

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撰文：陳怡杰　攝影：葉信菉　影音：黃大維