今年是中國大陸發動「反右運動」（簡稱反右）的60周年。自1957年起，中國大陸不斷發生一場又一場的人為製造災難，特別是反右、大躍進、大飢荒、以及「文化大革命」（簡稱文革）…等，而反右無疑是捲動這一場場人禍的第一張多米諾骨牌。

與文革不同，中國大陸官方至今仍堅持當年的反右運動是正確的。中共當局對文革多少還認點錯，但對反右則認為是「完全正確的和必要的」，頂多承認是「嚴重地擴大化了」。與去年的文革發動50周年一樣，中國大陸官方對反右運動60周年不僅沒有任何紀念活動，更完全採取避而不談的態度。幸好有艾曉明教授拍攝的紀錄片《夾邊溝祭事》問世，踏出了艱難而漫長的轉型正義道路的第一步，以一人之力搶救迅速凋零與消失中的歷史真相。

搶救消失中的歷史真相

夾邊溝是甘肅酒泉附近的一個勞改農場。1957年有多達3千名被劃為「右派」的知識份子被送到夾邊溝勞改，在生存條件極度惡劣的情況下被迫從事密集勞動，最終紛紛在飢寒交迫的非人待遇下死亡，倖存者只剩下300人左右。經過60年的緘默，當年倖存的夾邊溝受難者目前已經是寥寥可數。

3年前的清明節前後，艾曉明教授在偶然的機緣下前往夾邊溝農場祭拜當年死去的受難者。在受阻不得其門而入的情況下，艾曉明在夾邊溝農場入口前讀詩悼念，她讀的是大陸詩人俞心樵的《墓誌銘》。

其後，艾曉明克服各種阻撓，幾度走訪夾邊溝及附近的幾個勞改農場，並在各地訪問了倖存受難者和受難者家屬，留下了珍貴的影像紀錄。直到今年2月25日在香港首度公映前，艾曉明仍在修整這部紀錄片，最終完成全長408分鐘、共五集的獨立紀錄片《夾邊溝祭事》，可說是艾曉明教授的嘔心瀝血之作。可惜的是，多位在片中受訪的老人來不及看到最後完成的紀錄片即已陸續辭世，而迄今能看到這部片子的大陸民眾可能也很有限：不僅百度上難以搜到「夾邊溝祭事」的超連結，相關頁面也很快就被刪除。

我在2015年曾有幸看過這部紀錄片的初剪版本，當時暫定片名是《生死夾邊溝》；後來艾曉明仍不斷補拍畫面繼續完善這部片子，最終定名為《夾邊溝祭事》，趕在剛好是反右60周年的今年公開釋出，其意義自是非比尋常。相較於初剪版本的紀錄片，最後完成的《夾邊溝祭事》的敘事更加完整，也讓人更能貼近感受當年夾邊溝受難者餐風露宿、飢不擇食的處境。不少受難者為了活下去，甚至不得不吃死去難友的屍體，但由於死去難友已因飢餓而瘦成皮包骨，只好劃開肚皮挖出五臟六腑烹煮而食！

夾邊溝之後　再無中國

經過60年刻意的壓制和消滅的極權真相，夾邊溝作為一個隱喻而存在的意義是重大的。它是中國大陸極權主義的象徵，就像古拉格之於前蘇聯，奧斯威辛之於納粹德國。夾邊溝作為一個隱喻，是因為中國不只一個夾邊溝，當年被流放到這些地方接受「勞動教養」的右派份子也不只是夾邊溝的3千人，而是全國各地多達55萬人！而55萬人是中國大陸官方承認的數字，民間估計的數字甚至在高達143萬人至460萬人。

《夾邊溝祭事》這部紀錄片在完成後，不僅受訪者和家屬被騷擾，艾曉明本人也被約談，清醒人都知道是怎麼一回事：極權最害怕的不是別的，是真相本身。說到底，夾邊溝對中共是重要的，反右對中共是重要的，否則極權體制無法建立，更無法延續至今。更何況，當年的「毛周劉鄧」（毛澤東、周恩來、劉少奇和鄧小平）都有份，不是首謀也是積極的共犯，難怪夾邊溝、乃至於整個反右運動的真相長期遭掩蓋和壓制。

50歲以後才開始邊學邊拍紀錄片的艾曉明，用這部紀錄片祭奠歷史苦難，是為了不遺忘。在中國大陸的語境下，記憶代表的是一種反抗，因為極權是從遺忘開始的。

有歷史學者不認同「崖山之後，再無中國」的說法，但若說夾邊溝之後，再無中國，或許是可以成立的。道理很簡單，因為反右對當代中國的影響太大了，反右不僅徹底打斷了中國知識份子的脊樑，也激發了人性所有醜惡的一面，讓一個民族從此失去了靈魂和血性。

反右之前與反右之後的中國，存在著一個極大的斷裂，開啟了北京大學退休教授錢理群所謂的「五七體制」。1957年之後，中國大陸不僅確立「反對共產黨，就是反對人民」的政治正確和階級劃分，建立「大權獨攬、（共產）黨的一元化的領導體制」，也建立了「黨政不分」和「沒有獨立社會組織」的極權體制，同時鋪下了一張掌握一切的社會控制「網」，鞏固了同樣是反右受害者之一的儲安平所批評的「黨天下」。

祭奠死難者　致敬艾曉明

值此清明時節，祭奠夾邊溝的意義是重大的。只要夾邊溝的真相繼續被大陸當局以暴力壓制，中國就不可能真正過渡到「後極權」或民主化的階段。夾邊溝是所有中國人的恥辱，因為反右的瘋狂甚至已到了反人類的地步，所有親歷其事的前輩與後生都不應該置身事外，而應該勇於追問反右的真相，踏出啟動轉型正義的第一步。誠如英國歷史學家克爾蕭（Ian Kershaw）所言，「通往奧斯威辛的道路，由仇恨之石築成，但也由冷漠之磚鋪就。」除非大陸人民開始在乎、開始追問作為中國奧斯威辛的夾邊溝的真相，否則60年前開始的這一場反人類罪行對中國大陸的傷害仍將繼續擴散，永遠沒有消解的一天。

日前，艾曉明教授慨贈紫藤花創作一幅（如圖）並寄語筆者：「獨立之精神、自由之思想原是陳寅恪教授理想，此地無存，只是遙望彼岸花開繁盛。」其實，她已經充分身體力行了這種獨立精神和自由思想。在台灣的我們，能做的雖然有限，但可以從觀看和傳播《夾邊溝祭事》這部紀錄片開始，這不僅是對極權受難者的祭奠，也是對艾曉明在艱難處境下搶救歷史真相的致敬。

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廖偉棠專欄：不許記憶也不許憧憬的此刻

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