日前有媒體報導中國的天主教的合法主教，被迫要讓位給非法的官派主教，對此，退休香港前樞機主教陳日君29日在部落格對整件事情做出澄清，並說，「我是不是中梵修和的最大阻礙？如果那協議是不好的，我絕不介意做成其最大的阻礙！」（教宗下令調查）

部落格全文：

新聞界的各位朋友:

發表於 2018年1月29日

新聞界的各位朋友

亞洲通訊社日前報導了一些消息，關於中國大陸天主教某些合法主教被教廷要求辭職，為讓位給非法的，甚或被絕罰的，所謂主教。接着，在媒體上出現了一些不同的陳述和解釋，相當混亂，大家又知道我早前曾去羅馬，就都來問我能否為事件作出一些澄清。

其實去年十月汕頭莊建堅主教已收到教廷的指示，他請我幫他聯絡教廷。我托人親手把他的信送去傳信部，又請傳信部部長轉交一份副本給教宗，不過我不知道那副本是否到達教宗枱上。還好那時韓大輝總主教還在羅馬，他向教宗道別時有機會和他談了汕頭及閩東的事，原來教宗並不知情，且答應韓總主教他會關注。

聽了韓總主教轉告我教宗說的話我放心了。但十二月發生的事使我更加吃驚。當傷心而年老的莊主教請我把他對「教廷赴北京代表團」所傳訊息向教宗回應的信傳去羅馬，我當然一口答應了。但我有什麼辦法能保證他的信能到教宗手裡（我自己的許多信也不肯定是否到了他手裡）？

為能肯定教宗聽到我們的聲音，我毫不猶疑決定去羅馬走一趟。我一月九日晚上啟程，十日清早到羅馬正好及時趕到（該說「稍遲到」）參與教宗每星期三公開接見教友的udienza。在udienza完結前樞機和主教們能向教宗行「親手禮」並交換兩句話。我就在這機會上把信件交在教宗手裡（莊主教的信，我的意文譯文及我的一封信），我對教宗說我來羅馬就是為能把信交到他手裡，希望他有空看看。

我本來希望我的出現不要引起太多注意，但我的遲到使大家格外注意到我的在場。其實現在誰也可以在網上見到梵蒂岡電視台的錄影（有些傳媒報導錯了，udienza是在保祿六世大禮堂，不是在伯多祿廣場；我雖稍遲到，卻沒有需要「在寒冷中排隊等候入場」）。

在羅馬我見過亞洲通訊的貝納德（B. Cervellera）神父和他談了我來羅馬的目的，但我請他不要寫任何新聞，他答應了。但現在既然另有人向他詳細報告了汕頭的事情，我也不介意肯定那報告是正確的（至於那報告中說「相信」那位率領教廷到北京見莊主教一組人的那位主教是克勞迪奧‧瑪利亞‧切利（Claudio Maria Celli），我不知道他以什麼身份參與了這事，但我也有理由「相信」那人正是切利總主教）。

在這關鍵的時刻，訊息又混亂，我既直接知道汕頭的事，又間接知道閩東的事，覺得有責任分享我對事件的瞭解，關心教會的人有權到知道真相。那末我這樣做會不會洩漏一些秘密呢？我以為在這事上「知情權」跨越「保密的責任」。

抱着這信念我決定繼續分享事情的發展。那天（一月十日）下午我接到「聖瑪爾大之家」來電，告訴我星期五（一月十二日）傍晚五時半教宗會接見我（在教廷新聞版上這「接見」，祇在星期日才登出來）那正是我85歲的最後一天，上天給我一份大禮物！（其實教宗那天正在預備智利、秘魯之行，一定很忙。）

見面約半小時，我說話也不太有次序，但我以為我成功讓教宗意識到了他在中國的忠誠兒女們的憂慮。

我對教宗問了一個我在信上也提出的問題：他是否已有機會，如他答應了韓主教的，處理了那些事情？教宗說：「有，我告訴了他們（教廷的高官）不要製造另一個敏真諦（Mindszenty）事件！」我現在這樣說不是洩漏了秘密嗎？但我以為我那時是代表國內受苦的兄弟在教宗面前，教宗的話更該是為了安慰和鼓勵他們而不是我！

我覺得教宗的答覆實在不能更對題，更富意義。（Mindszenty樞機在共產政權下的匈牙利首都任主教，也是全匈牙利的首席主教。他被共黨監禁數年，受盡折磨。在1956年「短暫革命成功」的日子，革命者把他從監獄救出。在紅軍鎮壓革命前，他到美國大使館找到庇護。在政府的壓力下教廷命令他離開祖國，並立即任命一位政府歡迎的主教接他的職位。）

我以為新聞界的朋友及我們國內的兄弟有權利知道這真理。

目下我們該做的是為教宗祈禱。傳統的那支 “Oremus” 特別適用。

我順此也回答一些媒體朋友的疑問

1. 合法主教們為何拒絕辭職？

他們並不反對辭職，有些老主教，雖然在國內退休年齡的法例從來沒有執行，他們多次請教廷給予接班人，但不得回覆。另一些已由教廷任命了他們的接班人，甚至也已有教宗委任狀，教廷也不准他們進行祝聖，為免得罪政府。

他們反對的是讓非法的及被絕罰的所謂主教來接班。

2. 我知道的是汕頭和閩東的事。還有另外五位非法的，教廷是否也準備一起承認他們合法我不知道。不過似乎教廷也計劃認可四川的雷世銀。我見過一封信的副本，一位年長的女士，已退休的大學教授，很熟悉國內教會的，她寫信給切利總主教，勸他千萬不要贊同把雷世銀合法化。

3. 我是悲觀者？我可以承認，但我的悲觀是基於我長期的直接經驗。在1989至1996年的七年中，我每年六個月在大陸地上修院教書，親眼見證政府如何奴化，侮辱我們的主教。

現在也沒有理由改變我的悲觀：政府訂出了更嚴格的宗教規則，有些早已存在而不執行的規則也要嚴格執行了。從二月一日起地下教友絕不許參與地下神父的彌撒了（大家等着看吧）！

4. 那些說現在教廷的政策是為避免裂教，那真可笑極了。現在獨立自辦的教會客觀上早已是裂教了，歷代教宗避免用「裂教」兩字祇因為在這「裂教」裡許多不是自願的，而是被逼的，有的還陽奉陰違。現在教廷逼所有教友加入這「裂教」，完成「合一」，且給予教宗的祝福。甘願在那裂教中做奴才的終於可以挺胸抬頭，他們投注成功了；有些一直堅持不入愛國會的，現在也可能放心到地上去了。（教廷說沒有問題了！）

5. 解決中梵多年的敵對不是好事嗎？但和一個獨裁政權能有協議嗎？他們要你投降或你必要被磨難（聖若瑟能和黑落德王達成協議嗎？）

6. 教廷目下的政策可以說是負賣教會嗎？當然，若看看這幾年他們所做的，我不能不這樣說。

7. 有教會事務專家說：以為習近平要收緊宗教政策不合邏輯。但我們這裡不是在討論邏輯，而是想澄清一些事實，鐵一般的事實。

8. 我是不是中梵修和的最大阻礙？如果那協議是不好的，我絕不介意做成其最大的阻礙！