愛爾蘭（Irish）墮胎公投後，兩名愛爾蘭主教承認天主教會對於愛爾蘭社會的主導力量發生了戲劇性的翻轉 。

愛爾蘭大主教艾蒙・馬丁（ Eamon Martin ）表示愛爾蘭文化已經改變，人們的腳蹤從教堂離開，都柏林大主教馬丁（Diarmuid Martin）則告訴會眾，墮胎公投結果將被視為教會在今日社會邊際角色的徵兆。

教宗方濟各仍保持沉默

於此同時，27日早上在羅馬聖彼德廣場（St Peter’s Square），教宗方濟各（Pope Francis）對公投結果仍保持沉默，推特上也沒有任何與墮胎訊息有關的訊息發布，而他的發言人也沒有作出任何回應。

方濟各在3個月後將造訪愛爾蘭，如今這趟旅程恐怕得壟罩在人們對教會某些教導拒斥的氛圍下了。

25日愛爾蘭這場大獲全勝的墮胎公投，是否象徵教會主導愛爾蘭社會的終結，要判斷這個問題還有另一個指標可供參照─3 年前的同性婚姻公投，愛爾蘭成為第一個以公投形式讓同性婚姻合法化的國家。另，這幾十年來教會的醜聞，也讓教會失去在道德上品頭論足的地位。

大主教艾蒙・馬丁：信眾有3種

愛爾蘭大主教艾蒙・馬丁（ Eamon Martin ）表示對於公投的結果「感到深切的難過」，但也不是完全沒預測到。

艾蒙・馬丁在接受，《愛爾蘭廣播電視》（愛爾蘭語：Raidió Teilifís Éireann, RTÉ）採訪時表示：「這幾年來我們一直都有意識到信眾的轉變。」並補充：「這是一個文化上的轉變。」

Factors influencing vote (RTÉ Exit Poll):43% cited personal stories covered in the media;34% experiences of people they knew;10% campaign posters;7% direct contact with campaigners; 24% other.The ‘breaking of silence’ on abortion by so many brave women really mattered. #8thRef

— Fiona Buckley (@fionamaybuckley) 2018年5月26日

艾蒙・馬丁表示在愛爾蘭有3  種信眾：第一種是深切和教會連結，這是極少數的「餘民」；第二種名義／文化上是教徒，數量多，但脫離日常實踐；第三種則是「非常有意識的」拒絕教會及敵視它們的教導。

艾蒙・馬丁表示，這場公投「已經確認愛爾蘭朝西方自由民主而去」，他指的是公眾對於墮胎、同性婚姻及離婚的接受。

關於教宗方濟各預計於8月造訪，艾蒙・馬丁表示教宗「已知道愛爾蘭的改變，他將會傾聽。」　

不過，哀怨的將信眾區分為3 種，對於奪回愛爾蘭人民對教會的信任，似乎沒有什麼幫助。教會是否應該脫離自己的本位思考，關於這點都柏林大主教馬丁（Diarmuid Martin）作出比較觸動人心的回應。

反墮胎意味重視生命任一階段，包括幫助女性面對艱難　

馬丁在愛爾蘭一向被視為是「務實」的教會領導人，他在27日告訴信眾：「許多人視25日的墮胎公投結果為一個指標，愛爾蘭的天主教會被默不關心了、在愛爾蘭文化裡成為一個邊際的角色了。　」

他也提到：「許多人認為教會沒有憐憫心腸。教會應該要更新這樣的評論去支持生命，不是只在字句儀文上，而在行為上反映基督的愛，重視生命的任一階段。」馬丁表示，這也包含了幫助女性面對這個非常艱難的決定。

馬丁認為，「反墮胎」的真意是與那些生命被暴力威脅的、因經濟剝奪因素不能完整生活的、無家者還有被邊緣化的族群們肩並肩。「反墮胎意味著根植性的在我們的生活中重新審視對於貧窮者的愛，這才是跟隨耶穌基督的人身上應有的記號。」

愛爾蘭社會觀感改變　老年選民 41%支持墮胎合法化

愛爾蘭曾被認為是被教會「講台」主導的保守國家，但這幾年來神職人員性侵孩童且被主教所掩蓋，還有「抹大拉洗衣店」（Magdalene laundries）對於特殊境遇婦女駭人聽聞的的處遇，這些事件已嚴重地損害了教會的權力。

Irish referendum - Observer editorial: "Catholic church’s role in running the Magdalene laundries where thousands of unwed, pregnant women were imprisoned and abused, to the child sex abuse scandals that have racked it – have eroded its moral legitimacy." https://t.co/UuknA52DMV

— Frank Davies (@Frank__Davies) 2018年5月27日

而在墮胎這個議題上，由「獨身」教士口中所出女性對身體「自主」的囑咐教導可能格外諷刺而適得其反。（聖經哥林多前書7：4：「妻子沒有權柄主張自己的身子乃在丈夫，丈夫也沒有權柄主張自己的身子乃在妻子。」）　　　

總之墮胎公投及2015年的同性婚姻合法化則極具指標性的反映出愛爾蘭社會觀感深刻的轉變。26日當公投結果公佈時，一個都柏林的年輕女性誦經闡明：「讓你的念珠遠離我的子宮。」　

墮胎公投也顛覆了一個廣泛的信念：雖然教會的影響力正在萎縮，但還是當道於鄉間及老年人口。

因為根據投票處提出的選民分析，高達63% 的鄉間選民投給廢除第八修正案。幾乎在所有的年齡群組裡，支持墮胎合法化都佔多數，除卻65 歲以上選民這個群組，但即便如此，在老年選民裡還是高達 41%支持墮胎合法化。

甘妮爾：愛爾蘭天主教自由化是健康的

《Transforming Post-Catholic Ireland》一書作者甘妮爾（Gladys Ganiel）認為公投結果對於天主教會並不是致命一擊，但對於教會的「教導」的確是一個反動，教會領導人也許應該要「了解到他們輸了這一戰，而且對於公投結果的譴責也不會改變人們的任何想法。」

50% off my latest book, Transforming Post-Catholic Ireland https://t.co/tzvoFpdqaH pic.twitter.com/bSQ6gBM34K

— Gladys Ganiel (@GladysGaniel) 2017年12月5日

甘妮爾表示：「我們已經看到對於教會組織普遍的失望，而現在我們也許看到愛爾蘭天主教的自由化，這是健康的。」

愛爾蘭無神論者（Atheist Ireland）成員紐根特（Michael Nugent）形容這場公投是「天主教柏林圍牆的傾倒。」他表示：「這場公投會改變每件事，關於愛爾蘭政府與教會間的分離。」

或許對於天主教會而言，政策與教導分離本來就是一個可能性，讓「凱薩的歸凱薩，上帝的歸上帝。」（聖經馬太福音22：21）