在台頗賣座的《小偷家族》（萬引き家族），代表日本在坎城影展榮獲睽違廿一的「金棕櫚獎」最佳影片，由枝裕和導演，故事講述生活在東京底層一老三大兩小六人在沒有血緣關係下，共同生活的貧困紀事，發人深省。電影呼應了日本社會的「八〇五〇現象」，高齡八〇歲的父母，還要扶養五十多歲宅在家的兒女。

電影描述高樓旁一棟破舊小平房的柴田一家五口，靠著父母兩人打零工與婆婆的老人年金度日，在生活艱困下，平時常到商店偷竊日常所需，在一次行竊後，父子兩人發現一位餓肚子的小女孩，將她帶回家中展開一家六口的生活。

日本的老人在退休後除靠退休金過日子外，還透過政府社會福利政策的「老人年金」生活，只要是日本國民有按時繳稅，無論是否曾經工作，都可以享受這項福利。

由於曾經為日本企業服務的員工在退休後，都是一次性地支領「定年金」，所以沒有按月發給的退休金，「老人年金」成為生活開銷的基本支持。

在日本經濟進入上世紀九〇年代後出現的「消失廿年」，景氣持續低迷，且在二次戰後第三波嬰兒潮投入就業市場下，眾多五、六十歲的日本男性在過去十來年裡相繼失業，在東京成為社會中底層的「瓦愣族」，意即露宿街頭以瓦愣紙箱築床而居的「日雇勞動者」或「流浪漢」，亦謂「下流老人」——又窮又孤單的老人。

日雇勞動者，指每天都在不同的地方做零工按日計酬者，日語稱「無定職」，其勞動環境惡劣，無固定收入，若有收入亦很低。通常由勞務派遣公司分派工作，且不負擔社會福利與保險等成本，無法有工傷保險等勞動保障。為能享有醫療保險，向政府申請「低收入生活保護費」，取得稅務免除的待遇。
 

流浪漢多為中老年男性，在收入低微下無法負擔生活費，羞恥地不辭而別家庭露宿街頭。猶如蜂巢糧食不足遭遇溫飽危機，老工蜂離群索居，將食物遺留給年富力壯的年輕工蜂，選擇以「孤獨死」面對未來。

另外還有「啃老族」分享老人年金，一家高齡者和子女孫輩，仰賴微薄的退休金共同過活。甚至在領有老人年金的長者過世後並未通報政府，悄然處理長輩屍體，繼續冒領老人年金，此等現象在七年前後成為了日本社會的熱議話題。這正是導演枝裕和無意間看到一則家人隱瞞老父去世事實，非法詐領老人年金的社會事件報導有感而發的創作。

日本總務省二〇一六年對勞動力的調查發現，日本卅五至五九歲的中年啃老族有一二三萬人，是一五至卅四歲青年啃老族的二．二倍。中年啃老族從青年時即未有過多的工作經驗，步入中年更難求職。

和日本類似，南韓有「袋鼠族」、日本「寄居族」和台灣「靠爸族」或「米蟲」，而「尼特族」在土耳其有三成、義大利廿七％、希臘廿五％、西班牙廿三％，澳洲更有超過六成的青年人寧可賴在父母家成為「啃老族」。經濟合作與發展組織（OECD）去年發布「社會掃描」報告，二〇〇七年至二〇一四年，美國的年輕人，和父母合住的比例為六六．六％。中國大陸對「繭居族」有精彩的形容：「一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用。」青年如何「破繭而出」找出路也是個國安和經濟問題。

全台有廿二萬名月領的勞保年金不到一．二萬元，佔退休勞工比例近四分之一，生活在貧窮線以下。目前家戶所得最低的廿％、約一六六萬戶中，老人佔半數，達八十八萬戶，在年約增加廿三萬老人的速度下，貧窮老人為突圍生計困難，繼續勞動而為「過勞老人」。而在少子化、低薪、中高齡失業等問題衝擊下，也面臨「無老可啃」窘境，現在的青壯年人口，未來亦有沈淪為「下流老人」命運的可能性。

「青有所用，老可依終」的美好年代已成為過去式，協助「破繭而出」和預防「下流老人」，日本如此，台灣亦然，已是當前之急面對的課題，這也是《小偷家族》的啟示錄。

※作者為嘉義縣副縣長