1999年，江澤民改弦易轍，轉而對以「修練氣功」為名的法輪功展開批判，當年4月25日，法輪功成員為此上訪（陳情）北京，人數堪稱繼六四之後最浩大的一場群眾集會，於是再被當成非法集會組織鎮壓，他們從此和共產黨勢不兩立。20年後，紐約法輪功成員舉「425事件20周年」旗號，在當地華人群聚的法拉盛區遊行，過程中照例不忘大肆鼓吹中國人退出共產黨。

中國共產黨和法輪功多年來的糾結纏鬥，紐約人早已用「平常心」看待，在這四成非土生土長美國人組成的千萬市民等級大都會，法輪功的存在，某種程度也成了紐約萬花筒拼貼組成的一塊。唯獨法輪功的運作，既有資源，更有系統，還有完備的組織，成員甚至還在紐約創辦了具有濃濃中國傳統色彩的「神韻藝術團」，表演看版在紐約街頭曝光度甚高，從宗教，而至氣功教學，再到藝術表演，另外還有《大紀元》媒體刊物，確實使旁人無法純就「宗教團體」或「氣功學堂」視之。

法輪功將中共從中國抽離而出，以其一貫反共不反中的方式，數十年如一日直鑽進擊中國共產黨要害，從其本質、黨性和治國之道的徹底否定。有別於中國異議份子對東方巨龍體制上的筆鋒批判，法輪功成員除了也會被扣上「擾亂社會秩序」、「危害國家安全」和「顛覆社會主義制度」外，他們對中共的憤恨，更來自中共官方不僅強制解散法輪功、對學員處以「勞動教養」、力圖使其「轉化（改造）」，另外最為熟知的，就是法輪功學員對中共假醫學之名對被捕者「活摘器官」的指控。

唯物、無神論的中國共產黨，幾十年來，便也同時在國際政治競逐間，持續和湧發於內部的「宗教性」組織進行鬥爭。法輪功如何「揭露」中共醜態，中共就是以數倍力道回以敬之。中國駐紐約大使館外幾乎天天都有法輪功成員舉著標語，圖文並茂中共對法輪功的迫害，但行經此地的中國遊客，不無對他們視而不見，甚或以鄙夷的口吻反唇相譏，最常罵的就是「就是個邪教，丟不丟臉啊。」不難想見中共對其人民施以的是什麼樣教育內容。

相較法輪功「425上訪20周年」遊行，紐約街頭3月10日亦先上場了「西藏抗暴60周年」紀念活動，媒體報導有近千流亡藏人參加，連維吾爾族領袖熱比婭也在聲援群眾之列。較之法輪功，藏人則更實實在在歷經中共鐵蹄踐踏家園，焚燒寺院經卷，乃至迫使領袖達賴喇嘛流亡。

唯今，西藏抗暴60年，卻成了中共定調的「廢奴豐碑－西藏民主改革60週年」，達賴喇嘛依舊流亡在外，中共中央統戰部周年當天，還特意向外界「轉達」人在西藏、「受控中」的班禪喇嘛一段談話，稱班禪喇嘛有言：「沒有中國共產黨，就沒有民主改革，就沒有西藏經濟社會的長足發展，就沒有西藏人民今天的幸福生活，也就沒有西藏今天的宗教和順」且將銘記中國國家主席習近平的「諄諄教誨，秉承佛教眾生平等、慈悲為懷的理念，繼承藏傳佛教『愛國愛教的傳統』，促進藏傳佛教與社會主義社會相適應，堅定不移維護祖國統一和民族團結，矢志不渝推動人民幸福安康」。

外人從班禪喇嘛談話看到的，無非唯物主義的共產黨，果然最擅長的就是挾持他人痛楚講出違心之論。

同一個年度，是藏人（圖博）抗暴起義60周年，也是中共迫害法輪功20周年、屠殺維吾爾族10周年和六四30周年。繼法拉盛遊行之後，5月17日，法輪功再到紐約鄰近聯合國的哈瑪紹公園舉辦第20屆「世界法輪大法日」，高呼解體中共結束迫害，一起退出中共。當藏人，亦或維吾爾族這些被強迫同化的「外族」，乃至成千上百中國民運人士幾乎已被中共壓制得喘不過氣時，中共就是對和自己同宗、同源的法輪功成員沒轍，他們愛國，愛中國文化，卻又徹徹底底、紮紮實實不愛黨。對紐約客來說，法輪功的遊行，也許就如同這座城市年頭到年尾大大小小無數的嘉年華，不過，任誰細究其中，都知道法輪功的反共工作，早就遠遠超過拉布上街的層次。

※作者為《上報》主筆