這張圖的地點在上野的山上，時間是櫻花將要綻放時，一名男子「將漆黑的頭髮剪短，穿著絹織的二層小袖，套上斜子三紋羽織，搭配nomeri（請見〈蒙面女〉）的木屐與西式柺杖，並將呼吸器套在嘴上，看起來是一位抱病的人。」（雖然看起來很健康……）。各位讀者應該發現了，套在嘴上的黑色口罩便是「呼吸器」。

根據明治十三年十一月《東京繪入新聞》的廣告，這個「呼吸器」是東京日本橋馬喰町「平尾贊平」的店售商品。附上「レスピラートル」（resupiratoru）的標音，可能是來自歐美的進口品。這是什麼樣的東西呢？它宣稱對以下這些人是「一日也不可或缺的良器」：

①肺病

②咽喉疾病

③容易感冒的人

④氣喘

⑤痰咳

⑥寒冷時風雨無阻前往旅行的人

⑦在船內及各種工廠會吸入藥氣的人

⑦在沙塵中工作的人

根據《明治事物起原》的描述，明治十二年由日本橋本町的「いわし屋」（iwasi屋）販售這種「レスピラートル」（resupiratoru），另有以下的說明：「「レスピラートル」（呼吸器）已經問世很久了，它以金屬板、金線或木炭等製成，種類繁多。」看來相當專業。

另外，這篇〈保證無病〉其實是滋養劑「Health」全版廣告裡的單篇小說。

順帶一提，這張插畫裡戴著呼吸器的男子，其實出現在這個廣告的前一年，明治二十五年二月《大和新聞》的〈憂愁之笠〉第四十一回，插畫中有位同樣風格的男子。（可能是）「Health」的相關人士看到這張圖，強烈希望採用這個形象，而將他當作「呼吸器代言人」吧。雖然意涵有點不同，但他的某種個性受到青睞。這兩張圖都出自畫工水野年方之手。

口罩到底是不是黑色的？

一般來說，口罩應該是以「白色」為基調，但不知為何這個呼吸器看起來是黑色的（因為報紙是黑白的，所以無法確定實際的顏色）。然而，從明治十四年二月十三日《東京繪入新聞》的投書可以判斷，它確實是黑色的。投書的內容是一則很沒營養的笑話，內容如下：

「最近有些人用黑布蓋住口鼻在路上行走，那是為了什麼啊？」

「那個叫做呼吸器，據說走在路上時，一些不好的氣味和各種塵埃會隨著呼吸進入體內，這些東西很毒，於是購買在馬喰町賣小町水的平尾氏所發明的呼吸器，並將它戴在臉上行走。」

「夏天也會戴嗎？」

「當然啊！」

「別鬧了，天氣那麼熱，哪能戴上那種東西啊？」

「那還是得戴啊。」

「不對啦，夏天不會戴。」

這個討論沒完沒了，於是他們詢問檀那寺的和尚，結果他說：

「看來夏天也會使用，為什麼呢？前陣子我看到路人悄悄拿下呼吸器的臉……」

「結果呢？」

「發現他鼻子的拉門大開。」

這個對話的笑點好像只是那個人的鼻孔很大。

為什麼是黑色口罩呢？

黑色具有某種難以捉摸、深不可測的「黑暗」意象，如「黑眼鏡」、「黑頭巾」等，另外也有「強大」的形象。

「怪傑黑頭巾」很強。雖然他是正派人物，但這裡的「黑」意味著「以毒攻毒」，征服「黑暗世界」的反派。

以下的例子是刊登於明治三十一年二月《大阪每日新聞》的〈假面力士〉，黑色假面力士是反派角色，對手緒方大藏在如鐵般的腿上穿著「黑色緊身褲」，也就是「黑」對「黑」。

當時已經有黑色假面的力士，真是令人驚訝。總之，那個時代如「黑帶」的象徵一樣，不是「黑」的就不強。

*本文摘自《文明開化來了》，遠足文化 出版。

【作者簡介】

林丈二​

文字工作者、隨筆家、明治文化研究者、路上觀察學家。

1947年生於東京，畢業於武藏野美術大學。他從小學開始便已流露出調查迷的特質，大學時注意到水溝蓋，從日本為起點觀察全世界的水溝蓋，後來集結為《水溝蓋（日本篇）》、《水溝蓋（歐洲篇）》等書。

他是「路上觀察學會」的發起人之一，近年與「青年文京建築會」合作舉辦街頭散步和展示等活動。著有《走在義大利》、《走在法國》、《型錄．有點陳舊的生活雜貨》、《明治破銅爛鐵博覽會》、《騷動東京的動物們》等。此外，他與林節子一同負責一些著作的註解插畫，包括：筑摩書房的《明治的文學》（共二十五卷）、あすなろ書房的《希望小學時期就讀過的文學》（共六卷）、《希望中學時期就讀過的日本文學》（共十卷）、《希望中學時期就讀過的哲學》（共八卷）。

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