2018年，屏東縣長潘孟安為杜勇雄在屏東美術館舉辦攝影展，分析他充滿地方特色的建築語言，杜勇雄的12座教堂建築第一次系統化的介紹給世人，如今這些教堂都已經是遊客的知名景點了。

他告訴我，自己第一座參與整修的教堂就是自己的老家，1986年神山部落的耶穌聖心堂大修由他的父親杜靜男主導，當時20歲的杜勇雄還是修士，在聖堂的整修中出了許多意見。

建材的逆襲　杜勇雄首創石板×水泥工法

杜神父說，1959年聖心堂初建時，全霧台鄉全部都是石板屋，聖心堂是第一座水泥房，那時霧台鄉還沒有聯外道路，全靠族人每天走8小時的路，從內埔的水門將這些建材搬上山來。

「可是，20年過去，等到聖心堂要大修的時候，霧台鄉已經充滿了鋼筋水泥的房子，和平地沒有兩樣了。」所以那時杜勇雄想，自己要做的事情是「要賦予水泥建築傳統樣貌成為霧台鄉建築新的思維。」

他第一次發展出「杜勇雄工法」：將石板「黏貼」於原本的水泥洋灰牆面。

排人形椅掀階級革命　「神的面前皆貴族」

走進耶穌聖心堂，首先吸引目光的是一排排玻璃纖維製的「人形座椅」。男子頭一律轉向右方，表示「傾聽」。杜勇雄笑著說，當年這些人形座椅剛設好時，引起許多爭議，因為在傳統文化裡，這是貴族才能坐的椅子。

「不過，我的意思就是，在神的面前，人人都是貴族啊。」

人像後面一律背著背袋，在魯凱的文化裡，背袋的意義是責任，男子揹上背袋出門，不可以空著回家，而杜勇雄在背袋裡裝了感恩祭典經本與聖歌本，寓意以此與族人分享收穫與榮耀。

這個特別的教堂，不只震撼了霧台，更登上世界百大特殊教堂，開啟了杜勇雄教堂建築設計的路途。

在資源不豐裕的原鄉蓋房子，杜神父什麼都會，舉凡結構設計、室內設計、鋼骨、水泥、木雕、石雕，全部工程都在神父的調度指揮下，結合「杜勇雄工法」進行。虧得有「萬能神父」，許多毫無資源看似不可能蓋成的教堂得以落成。

馬仕部落的耶穌君王堂就是一個例子。

杜神父回憶當年建堂的過程：

「他們向我提及建堂的想法，說舊教堂太小，每次做禮拜有3分之2的人站在外面，需要更大的聚會空間。」

「我問，有多少建教堂的經費呢？」

馬仕部落的人回答，喔，我們大概有30萬元吧。

30萬元？蓋一間新教堂嗎？

聽起來真是天方夜譚，不過，杜神父並沒有拒絕他們，杜神父想，好吧，那我們就一起動手做吧。

杜神父問他們，你們會做什麼工？

族人回答，他們大多是鐵工，只會做鈑鐵。

於是這個教堂便是鋼構建築。全族人一同邊做邊學習，電焊、挖地、放鋼筋、灌漿……，建好了，可是錢也花光了，完全沒有辦法作室內裝潢。

於是，杜勇雄神父便帶著族人去爬山，在山上尋找建堂的材料。

大燻鍋、剩酒瓶　築起「水晶」藝術燈

「教堂裡的石材，都是部落婦女騎著機車，從山上一車一車運送下來的。」

聖堂要有大燈，他們沒有錢買燈具，神父叫他們去買幾個特大號的鍋子，把鍋子燻黑後，上面釘上一個個的洞，套在燈泡上，就成了教堂裡充滿藝術氣息的大燈了。

教堂最高的鐘塔內吊著一串極美的水晶玻璃，仔細一看，這盞超大的「水晶燈」，竟然是一支支酒瓶組成的。

神父笑著說，他每天清晨都會去村子繞一圈，「我跟他們說，我看你們都在酒醉，把瓶子給我吧，以後到教堂來看到這些瓶子，就想到我叫你們要少喝一點。」

這153根酒瓶是根據聖經故事的典故，耶穌見到西門捕魚一無所獲，便告訴他要到水深之處，結果竟得到153隻魚。杜神父正是要用這153支酒瓶告訴族人，要對主有信心，行到困難的水深之處，上帝自然會有獎賞啊。

2018年佳平法蒂馬教堂完工啟用，這不但是杜神父最新的作品，也是他原住民風格聖堂集其大成之作，是台灣建築史的重要一頁，一落成便引起轟動。

新聖堂前立著一尊「聖母升天像」，兩側是祖靈柱的複製品。

曾為台大所有　6年前「娶回」祖靈柱

女性祖靈柱Muakaikai高約170公分，四面雕刻，穿著佳平社的貴族服飾，在1930年代被台灣帝國大學買下當作教材，2015年台大人類系還依照古禮來到佳平村，「迎娶」Muakaikai，可見祖靈柱在族人心中的地位。

另一尊則為金果祿頭目的祖靈柱Mulitan，這是因為佳平村的金果祿頭目帶領全村一同領洗歸主，教會特別紀念這件事情。

後面是2個石板做成的聖水池，穿過大門，教堂內部的裝飾繁複華麗又充滿原住民意象，其中最巨大的，便是聖壇上的4尊擎天木雕，分別是武將天使、熾一天使、念力天使與傳播天使。我問杜神父這巨大的藝術品是由誰完成的呢？

請人雕刻貴又慢　索性DIY「進度快慘了」

杜神父含著笑回答，原本他找了工藝師傅準備要雕，但是他們告訴他，要刻2年，而且要上百萬元。於是——

「神父自己刻。」

當時4根木柱都已經立起來了，於是杜神父便站在梯子上，獨力完成4尊雕刻，「只花了4個月。」他笑著說。

屏東縣政府整修六堆的老舊耶穌君王堂，將其中部分作為「可可跨域推廣所」，這結合了客庄的農產業及宗教意念的跨域建築，也邀請杜勇雄神父進行內部布置，如今也成為當地的地標。

替新舊文化續命　「人無完人」等交棒

神父行走傳道，建築與設計作品散見屏東各處，我問他，想要透過作品，傳達什麼訊息給世人呢？

他說，妳見過米蘭大教堂的地板嗎？那是不平的地板，越走越凹陷。因為，「那棟教堂整整蓋了6個世紀。」一代又一代的人接手前一代未完成的事業，物換星移了，但是仍然能繼續地蓋下去。

「舊建築與新的建築是可以並存的，我不喜歡拆掉原有的建築，當你拆掉老建築時，歷史又重新歸零了，讓後人只能在訴說與文化中去尋找歷史，可是，真正的生命是一個持續的存在。」

「其實，我畫完了並不代表結束。」

「教堂要有生命，要不斷地有新的人為它添加新的生命。它可能不斷地被修改。」

杜神父微笑著，那個笑容讓我想起了在《教宗的承繼》這部影片裡，安東尼霍普金斯飾演的教宗本篤十六世做了一個史無前例的決定：他要在他還活著的時候，選擇自願退位，讓紅衣樞機主教會議選出下一位教宗。

這個劇中的角色說，人說上帝在選新任教宗時，會選一位與前任不同的人，作為對前任的匡正；他不想等到死後才退位，「我想看到我的匡正」。

沒有人是完美的，由人組成的機構，會在匡正、在匡正、不斷地匡正之中，運轉下去。

而這就是杜勇雄神父透過建築，透露給世人的訊息：任何新的文化、新的生活方式，都有機會疊加在舊的足跡上，於是這一條路便漸漸地被走出來，每一分一秒，我們眼前的這個教堂都是嶄新的。

「人都想往上爬，但是神不是，神是往下走的，來到地上與我們一起生活、彼此了解，然後再一起往上走。」

每一個新的生活足跡都是這個過程的一步，「我在等待，等待新的人來改變這裡。」杜勇雄神父坐在教堂中間，微笑著說。（回顧上集）