「如果在京都，只看一次櫻花，就到醍醐寺吧！」京都人這麼說著。

或許是醍醐之櫻令人難忘，看過一次就無法忘懷，深深地烙印於心中。醍醐之櫻也是豊臣秀吉死前難以忘懷的景象，賞櫻之後的半年，享年六十三歲的秀吉也結束了精采的一生。

秀吉為了準備到醍醐寺賞櫻，動員了大量的人力和財力，或許知道自己的日子所剩無多，希望人生的最後一個春天，能夠看到最為絢爛的櫻花。

京都近郊的醍醐寺，在秀吉的時代並不好到達，抱病的秀吉為了確保櫻花的景觀，來來回回視察場地七次，以確保開花的美景和他腦海中所想像的一樣。

秀吉出身寒微，靠著自己的努力和聰明，在戰國的亂世之中脫穎而出，不僅好大喜功，還喜歡炫耀財富、漁好女色、拈花惹草。相較於優雅節制的公卿和皇室，秀吉被視為是暴發戶，缺乏品味和教養，當秀吉取得天下時，附庸風雅，訪求茶道、花道、書道、歌道名家，讓自己不再是一介武夫。

秀吉第一次拜訪醍醐寺之後，就喜歡上這裡的景色，打算將這片山林植滿櫻花，從近江的大和山城引進七百株櫻花樹，品種包含枝垂櫻、染井吉野、山櫻和八重櫻……等，並且在醍醐寺內建了八座風格各異的茶室，邀請妻妾、公卿和大名們一同參與盛會。

據說當天參加的女性，包括秀吉的妻妾和臣下的女眷們就超過一千三百人，准許她們在宴會進行之中換裝三次，人比花嬌、爭奇鬥艷的情形可見一般。這次盛大的賞櫻不只空前，而且絕後，其後的將軍們沒有人能像秀吉如此豪奢，「醍醐之花見」、「花之醍醐」也在歷史上留下雅名。

秀吉的花見雖然無法復見，但京都人每年仍然以行動記住那場盛會，在四月的第二個星期日，盛開的櫻花將醍醐寺染上緋紅的顏色時，舉辦「花見行列」以回憶那消逝的櫻花，扮演秀吉的人每年由京都各行各業的名人擔綱，上百名身著當時華服的男女重現當年的花見行列。

如果從文化史的角度來看，豊臣秀吉雖然是個俗人，但卻透過櫻花和一系列的活動，重新詮釋了日本文化的主體性。醍醐花見成為賞櫻文化的濫觴，以往日本賞花的主角是從中國傳入的梅花，在日本至今仍有不少賞梅的地點。櫻花取代梅花及是秀吉努力的成果，他大費周章地讓賞櫻成為一種文化特質，可能不只是單純的賞櫻而已，或許多少在心理層面之中有點「去中國化」的意味，樹立日本文化的特質。

*本文摘自《京都歷史迷走》，時報出版。

【作者簡介】

胡川安

生活中的歷史學家，身於何處就書寫何處，喜歡從細節中理解時代、從生活中觀察歷史。在日本、巴黎、美國和加拿大生活過。因為工作的關係，也在中國不同地方旅行。由於興趣龐雜，大學雙修歷史與哲學，研究所於國立臺灣大學雙修考古學與歷史學，後取得加拿大麥基爾大學東亞系博士。曾任「故事：寫給所有人的歷史」網站主編、華文朗讀節策展人，目前為國立中央大學中國文學系和歷史研究所合聘助理教授。

編著十餘本書：著有《和食古早味》、《食光記憶》、《絕對驚艷魁北克》和《東京歷史迷走》，編有《貓狗說的人類文明史》、《重新思考皇帝》、《關鍵年代》和《故事臺灣史》四冊。