復旦大學教授沈逸壞到連胡錫進都看不下去了？

二零二一年五月一日，中國政法委新浪官方微博帳號「中國長安網」發佈了一條博文，文字寫道「中國點火VS印度點火」。下方配了兩張圖片，左圖是中國發射長征八號運載火箭，右圖是印度焚燒死於中國武漢肺炎病毒的民眾屍體的一堆堆柴火。這條微博還加上標籤「印度單日新增確診四十萬例」。這條貼文被普遍看作是嘲諷印度當前的慘狀。在被網友轉發了近一萬次，後又被悄然刪除。

自我介紹為「復旦大學國際關係與公共事務學院國際政治系教授、復旦大學網路空間治理研究中心主任、復旦大學網路空間國際治理研究基地主任、美國問題專家」的沈逸，在其個人微博表示：「這圖挺好的。別誤會，人道主義，命運共同體都是要的，同樣的，印度這種妖豔賤貨做派引起的脾氣也是要有的。至於聖母婊，要刷情懷就請去印度燒柴。」他隨後又在在回復一位網友時表示：「這些聖母是恨不得自己成為印度人光榮的去死麼？那趕緊過去啊？公知其實最怕死，……讓印度安心的多死點。」

沈逸的言論引發了網友強烈批評，很多人認為其民粹、冷血而缺乏人性，與其名校教授身份嚴重不符。人權活動認識王愛忠在推特上評論說：「人頭畜鳴、行同狗彘，說的大概就是這類人吧？」

沈逸的壞，似乎讓中共御用文人胡錫進也看不下去了，或者說胡錫進認為沈逸的言論有損中國的國際形象，遂在微博上以「商榷」口氣進行了規勸和批駁。胡錫進表示，沈逸是他的朋友，是《環球時報》的長期作者，他支持沈逸的很多觀點和思辨，但他認為，官方機構的帳號應當在這個時候高舉人道主義大旗，表達對印度的同情，如此才能「將中國社會牢牢置於道義的高地上」。言下之意是，沈逸逞一時的口舌之能，卻枉顧中國外宣之大局。在胡錫進看來，黨國在國際社會佔據「道德高地」至關重要，個人必須服從此一大局，沈逸必須為此犧牲其「說真話」的權利。

另一方面，胡錫進害怕得罪沈逸及其支持者，不敢與民間波濤洶湧的民族主義為敵，又小心翼翼地表示：「我必須說，沈毅教授與我爭論的方式很君子，很復旦。」儘管如此，胡錫進自己煽動起來的狂熱憤青，已經開始咒罵他是兩面派、投降主義者和「露出尾巴的公知」了。

胡錫進與沈逸的爭論，與其說是君子之爭，不如說是策略之爭——身為官方媒體總編輯的胡錫進，沒有多少言論自由，必須遵守諸多「宣傳紀律」，他其實很羨慕沈逸可以「我口說我心」，可以隨心所欲、天馬行空，可以將中國人內心深處最黑暗、最骯髒、最邪惡的一面盡情地展現出來。

實際上，胡錫進跟沈逸一樣壞，只是壞的方式有所不同。他們對印度的仇恨，以及對美國、日本乃至整個西方民主世界的仇恨，都是因為他們要爭當黨國的走狗，走狗與走狗之間是要排座次的——中國的員警們早已先行了一步，秀才們還能穩坐釣魚台嗎？日前，江西省上饒縣警局修建了一座「忠誠牆」，墻上用浮雕刻上《封神演義》和《西遊記》中都出現過的哮天犬的形象，並且有一行說明文字：「哮天犬對二郎神的忠義至死不渝，寓意人民公安對黨忠心不渝。」員警表忠心居然比文人還要挖空心思、引經據典，公安部和宣傳部可以合二為一了。

沈逸是怎樣煉成的？

沈逸這個名字，我一看很熟悉，上網一查，他果然早已鼎鼎大名：這位一九七六年出生的中生代學者，早先曾在美國喬治城大學擔任訪問學者。二零一八年七月，沈逸前往美國開會，在入關當天便遭到聯邦調查局探員詢問，一方面對其所研究領域進行問詢，另一方面則是針對是否有竊取情報嫌疑的調查。沈逸在返回中國後，立即收到美國國土安全部發來的電子郵件表示「電子簽證狀態改變」，又過幾日美國駐上海總領事館便召回他的護照，撤銷了他的美國十年簽證。沈逸後來接受媒體訪問時候表示：「美國的這一系列舉動確實超出預期。我們能感受到他的焦慮和不自信、周遭氛圍有所變化，但沒有料到變化會如此之快、影響會如此之大。」

沈逸是上了聯邦調查局黑名單的、不准入境美國的所謂「美國專家」。美國是法治社會，若沒有充分的證據，不會對沈逸作出此種裁決。換言之，沈逸名為學者，實為間諜。他在復旦大學念的是國關學院，中國名牌大學的國關學院，通常都是為國家安全部等情治機構培養後備人才的。我在北大唸書時，宿舍樓上就是國政系學生，這個系是我所見到過的最爛的系，這些學生常常通宵在樓道裡打麻將，吆三喝四，無休無止。我曾向管理員投訴，管理員搖頭對我說，他們都是官僚子弟，以後是要進入特殊部門當官的，誰都管不了他們。我想，北大如是，復旦亦如是。沈逸在復旦國關學院從本科唸到博士，很難說有多少學問，但當間諜的基本功還是有一些的。

其次，沈逸比我年輕三歲，可不要小看這短短的三年，這三年就隔開了兩個時代。我有幸趕上了一九八零年代新啟蒙運動的末班車，早熟的我在中學時代就大量閱讀了劉賓雁、蘇曉康、劉曉波、金觀濤的很多著述，從而擁有了不被中共的宣傳教育洗腦的免疫力，擁有了陳寅恪所說的「獨立之人格，自由之思想」。雖然我是八九學運的遲到者，但我對六四屠殺知道得清清楚楚，六四的鮮血是我提前到來的成年禮。而晚生三年的沈逸，對一九八零年代的民主自由的遺風一無所知。當他睜眼開世界的時候，六四的鮮血已經被當局洗淨；當他一九九五年進入復旦大學的時候，接受的全部是固化的黨國教條，是民族主義和國家主義的意識形態。他自然是聽黨的話、跟著黨走，成了一名戈培爾式的「赤納粹」。

再次，一九九零年代中後期以來，中國大學的崩壞可謂江河日下。以我就讀的北大中文系而論，有一開口就帶髒字的「三媽教授」孔慶東，有後來在網上辱罵老師溫儒敏的新左派代表人物曠新年，有聲稱遵循習近平的文藝講話來寫作的兒童文學作家曹文軒，有誘奸女學生致使其自殺身亡卻能全身而退的沈陽，有在課堂上將毛澤東奉為紅太陽、後來當上習近平思想研究院副院長的韓毓海……顧炎武說過：「士之無恥，是為國恥。」這些人模人樣的教授們，富貴能淫、貧賤能移、威武能屈，見錢眼開、見權下跪，早已不知羞恥為何物。此種現象很北大、很清華、很復旦，越是名校，墮落得越徹底。於是，中國進入了一個菁英知識分子爭先恐後地跪舔權貴、不以為恥、反以為榮的時代。

沈逸的出現，絕非個案、絕非偶然。他代表了一種現象，一種趨勢。今天中國的大學教授，已經不需要《圍城》主人公方鴻漸那樣的遮遮掩掩的壞，已經沒有一點點殘存的良心和良知，更沒有尊嚴和自由意志。經過一輪輪「優敗劣勝」的逆向淘洗，那些有思想有風骨的大學教授已經毀於學生的告密、教室中攝像頭的記錄、行政官僚的規訓，狗糧越來越豐盛，不為五斗米而折腰的人「多乎哉，不多也」。於是，剩下的大都是沈逸這樣的叫獸——會叫的野獸。如此叫獸，能教出怎麼樣的學生來呢？

※作者為美籍華文作家，歷史學者，人權捍衛者。蒙古族，出身蜀國，求學北京，自2012年之後移居美國。多次入選百名最具影響力的華人知識分子名單，曾榮獲美國公民勇氣獎、亞洲出版協會最佳評論獎、北美台灣人教授協會廖述宗教授紀念獎金等。主要著作有《劉曉波傳》、《一九二七：民國之死》、《一九二七：共和崩潰》、《顛倒的民國》、《中國乃敵國也》、《今生不做中國人》等。