宋代有關露水姻緣的故事在筆記小說裡比例很高，很多人都會提到一個現象是宋人是有意識的流傳這類的故事，可能是要告誡士人必須留意「易得的性關係」。但這樣想法的前提，仍然說著紅顏是禍水的意象。

兩宋之間的轉變，南宋特別重視家族的延續。士人在旅行、讀書的路上，有可能會因為這類露水姻緣或是陌生的性關係，失去家族的榮耀。宋代筆記故事裡，接受短暫的浪漫性關係通常沒有什麼好的結果，甚至會搭上自己的性命。

可是反過來想，為什麼宋人筆記常出現許多女性夜半拜訪書生的房間，每個人的「藉口」都是離家路途甚遠來不及回家，或是剛好被家人趕出來的女性，在危險的黑夜需要受到保護。

（延伸閱讀：宋代各種慾火焚身的女鬼故事 正好反映當時的男女情愛潮流）

有些人可能會認為這些是男性視角下的產物，不過光線照射的一面，也會映射出另外一道光譜。女性對性的期待，這些「藉口」只是合理化自己待在男子處所，也是一種表達，希望男子能夠看對時機下手。與其說是男子得利，不如說這是男女短暫浪漫關係的譬喻。

所以，我們在筆記裡總是看到男子對女子調情的過程。類似的話像是「乘罪挑之，欣然相就」、「挑以微詞，殊無羞拒意」、「能過我啜茶否」、「過士旅館，指示之，女約就彼從容，遂與之狎」或說「我不愛孤眠，汝有意否」、「乘夜竊出，欲陪耳寢」。

有些人總會覺得古代女性受到三從四德約束，對於性生活特別保守。我想人是活在群體裡的動物，既然身在群體之中就必須在意他人對自己的眼光。所以在世面上的表述，必須符合那個時代的「儒家」所提倡的標準。

（延伸閱讀：現今被列為無形文化資產的大甲媽祖遶境　這類民間信仰在宋朝卻被認作「淫祀」）

私底下，我們回歸到歷史的放大鏡底下是人活在時代裡，「欲望」不分男女，只是我們只能在男性的書寫裡看到女性。我們抽絲剝繭裡頭的故事，女性的欲望是隱性象徵。

女鬼故事不只是說求香火、報復等等，而是希望獲得身體的慾望流動，用很隱晦「鬼」的意象，男女將未婚的性行為合理化。正因為與女鬼有關係，最後男性都可以利用宗教、法術斬斷桃花。

最後以舉<鄂州南市女>的例子，有位富人之女喜歡上茶店白皙的店小二。每次座轎經過，都會從簾內偷偷看他，甚至會幻想跟他發生關係，最後因此而生病了。但是男子不齒主動女性，甚至嚴詞拒絕她。這個例子就露骨寫出女性的慾望，可能也打破我們對千年前古代女性的想像。

*本文摘自《宋代讀書人與他們的鬼》，時報出版。

【作者簡介】

蔡宗穎（Ken Tsai）

國立臺北大學歷史系畢業、國立政治大學歷史學系研究所碩士。

喜歡旅行，研究鬼怪、哲學，喜歡對日常事務提出不同見解。曾經流浪在餐飲專科學校擔任研究員，管理過旅人的青年旅館Hostel，曾經窩在大稻埕咖啡店，準備深耕三峽在山、海咖啡店裡繼續說故事、聽故事，寫故事。

合著：《重新思考皇帝：從秦始皇到末代皇帝》