三世紀左右，列島出現寬鬆統治的王權。證據在於發現許多形狀相似的古墳。七世紀，他們把握有最高權力的人稱為天皇，並把國名定為日本。因此，這個列島統合為一的時代被稱為「古代」。

古代史的狂熱者最喜歡爭論，「邪馬台國究竟在何處？」最近甚至出現邪馬台國在別府溫泉的奇妙說法。不過，這個只出現在中國歷史書的「邪馬台國」究竟在何處，老實說根本不重要，因為我們知道當時的列島，已經出現了巨大的政治勢力。

從京都車站搭乘JR約一個半小時的距離，在奈良縣的卷向車站旁邊就存有一個證據，那就是箸墓古墳，全長 278 公尺，高 30 公尺，是一座前方後圓的巨大墳塚，研判興建於三世紀中葉。這種長度超過兩百公尺的巨大墳塚，地球上也只有寥寥數座，比方說秦始皇的陵墓、埃及的古夫法老金字塔，和呂底亞的阿呂亞泰斯陵墓。這些陵墓象徵著強大的王權。

我為了寫這本書，實際走訪了箸墓古墳，現場的實景有如田園畫般鄉下。就現在看來，古墳本身就像一座山而已。不過在建造之初，草木還未掩蓋之前，是一座石造的巨大紀念碑。在周圍沒有高層建築的時代，這座 30 公尺高的建築物，從遠處看應該也很顯眼！

列島至今雖然也有被稱作王墓的豪華墳塚，不過像箸墓古墳那種級別的巨大陵墓，還真是前所未聞。體積 30 萬平方公尺，與更之前的權勢者陵墓相比，一下子就相差了 30 倍。

同一時代，列島到處再也找不到像箸墓古墳那種規模的巨大建築物了。也就是說，不管邪馬台國到底在哪裡，列島最大的權力確實就存在於大和地區，也就是卷向車站附近。

實際上，在發現箸墓古墳的五十年前左右，據說大和地區就挖掘到越來越多中國的鏡子和鐵等出土品。根據發掘調查，證實卷向曾經存在大規模聚落，極盛時期則同樣推測在三世紀中至後半。

因此，許多人認為箸墓古墳就是卑彌呼之墓。沉睡在箸墓裡的究竟是誰？想必他才是當時擁有最高權力的人吧！

大肆修建大墓的原因

耐人尋味的是，就在箸墓古墳建立後不久，日本列島的東北到九州一帶，也建造了同樣是鑰匙孔狀的巨大古墳（前方後圓的墳塚）。到底為什麼要到處大肆修建大墓？而且還是列島各處同時建造相似形狀的古墳。由此可知在這個時期，以箸墓古墳裡沉睡的權勢者為中心，形成了區域政權網路。

有考古學家把這個政治體制稱為「前方後圓墳國家」。

總之，就跟現在的加盟體制很像。想像一下城鎮的雜貨店轉型為 7-ELEVEN 便利商店的情形就好。成為 7-ELEVEN 的一員，就必須繳交加盟金和權利金，相對的，可以利用 7-ELEVEN 的物流網，販售金之燉牛肉和吐司等 7-ELEVEN 的限定商品，這種加盟模式使店家更容易取得地區居民的信賴。

三世紀中葉的日本列島，也出現類似的加盟模式。吉備和出雲等處的地方政權雖也有一定的規模，不過應該是考量日後能獲得更多利益，所以才加入以大和地區為中心的前方後圓墳國家吧。至於具體的好處，就是取得新技術和權威吧。

這種巨大的古墳，絕對不是石頭堆一堆，隨便蓋蓋就好的東西。除了設計、測量等土木工程技術外，就連祭祀也有既定形式。因此，可以推測應該是大和地區派遣專家到古墳的周邊，協助其他據點共同納入一個大文化圈的吧。

*本文摘自《拿得起放不下的有趣日本史： 想從哪一章讀起都可以，只說故事不講術語，六種角度解構日本大歷史》，大是文化出版。

【作者簡介】

古市憲壽

1985年生於東京都。社會學家。慶應義塾大學SFC研究所高級訪問研究員。年輕世代的評論家代表，活躍於媒體。獲日本學術振興會「育志獎」。著書有《絕望國度裡的幸福青年》、《再見，平成君》等。