若退一步思考，我們就可以明白，社會和文化資本提供了珍貴洞見，來理解肇因於種族、階級、性別以及文化與地理障礙的權力差距。

權力因此不再純粹是財務狀況而已，而是已經被編碼於我們言談、走路和呼吸的方式中。權力可以滲入我們的幽默感和夢境。社會與文化資本對理解藝術與政治更是特別重要，箇中原因乃在於：當我們闡釋眼前的世界時，我們必須仰賴這些符碼，依據它們來做出結論。

借他人之名自抬身價、社交網絡以及個人魅力等等，一直是想要擠入上流社會的人所借助的事物，可是資訊經濟大幅深化了這些技能的潛在利益和必要性。隨著眾多經濟產業和日常生活逐漸融入文化生產中，這些社交導航形式就變得益加複雜，且更有價值。

追求認可

在所有文化領域裡，社群中有極大部分的人都渴望得到社會認可─在極端不穩定的狀態下，這樣的渴望會變得愈加明顯。想像這樣的一位藝術家，日以繼夜地投入於自己的作品中，努力不懈地追求認可。每個領域都有這樣熟悉的故事，這樣的故事都有著同樣熟悉─即便是罕見到令人沮喪─的結局：當某個時刻，在許多基礎結構中，運作於某個結構負責物色新秀的人接受了其文化作品後，這位受幸運眷顧的藝術家就被認定是才華洋溢：作家被作家經紀人搶著簽約，或者是視覺藝術家得到藝廊藝術商的勸誘等等。

不再默默無聞的轉變是很重要的：這代表了藝術家進入了社會資本網絡的時刻。文化資本則是某種履歷。人會想要爬上越來越好的位置，以便能夠展現在履歷上，而這後來會讓個人在某個特定領域有一連串可運作的關係。當個人取得越來越多的社會資本，通常漸漸地就可以更輕易地進入某個領域中更多的基礎結構。當然，這是一種「套套邏輯（tautology）」。在正當化的不同載體（如博物館、火紅的雜誌、外百老匯的戲劇等）之間移動，強化社會資本累積的基本假設。因為與「酷」機構有了連結，藝術家也就變「酷」了。這種透過文化資本來追求社會資本的正當化方式，公認是想要擁有成功藝術生涯的先決條件。

對文化工作者來說，社會資本更形珍貴

同時該說明的是，社會資本並不是只跟有野心和有前途的人有關。若真要區分的話，對於工作機會極為有限的文化工作者和行動主義者來說，社會資本可能更形珍貴。對於藝術和政治的「飄零族（不穩定無產階級）（precariat）」來說，每一次的對話都是一次可能的交易，每一次的互動都是一次機會。若想維持生計來支付房租和在餐桌上有食物吃，就會激發行動。

話雖如此，若是上述說法讓你深感是個乏味沮喪、名利至上的例子，那是因為某個程度而言就是如此。不過，如果我們把這個個人現象倍乘並放諸四海，就可以發現與文化生產相關的龐大全球動態。當全球各地的文化製造者拚了命想要獲得社會資本，以便能夠操縱權力，我們理解到正是這些過程影響了一個龐大基礎結構的發展。

然而，即使我們認知到這樣的事態在基本上無法避免，但對於解讀任何資訊可能表明的權力動態，我們也變得愈加老練。我們因此不禁對於特定的慣用語─攀上的關係、上過的學校、擁護的利益─都比以往更加敏感，我們甚至會試圖利用那些慣用語！因此，拓展人脈不只是一種管道來認識風趣或有用的人，更是一種方法來評估個人於權力之中的位置─以及個人在其中的流動性。

藝術行動主義和激進政治

這些到底跟藝術行動主義和激進政治有何關聯？我們談到社會資本時，我們其實在說的是一套全球關係。新自由主義資本主義的邏輯是陰險的，可是幾乎所有人（包括了社會運動行動主義者和政治藝術家在內）都已經不由自主地捲入其中，更被迫使它永久持續下去。這是造成人們彼此競爭的邪惡動態關係，且會澈底地壓制和破壞激進政治（畢竟，這兩個系統最仰賴的就是信任和社會凝聚力），其影響是連「反情報計畫（COINTELPRO，Counter Intelligence Program）」也望塵莫及。

名利至上者對內部和自身的背叛可能不是什麼新鮮事，但是在社會運動和藝術行動主義的歷史中，卻留下了痛苦和殘酷的遺產。或許最為人所知的，當屬法國一九六八年五月抗議活動中所埋下根源的一段慘痛夙怨。當時的學生運動獲得了廣泛關注，因而需要發言人。丹尼爾．孔恩．本第（Daniel Cohn Bendit）後來素稱為「紅色丹尼（Danny the Red）」，事發當年正在巴黎南泰爾（Nanterre）讀書，這位德裔行動主義者擅長交際且口若懸河，成為了當時運動中較為激進群體的代表。情境主義者正以其最敏銳的眼光，定視著社會運動的奇觀，因此，當媒體把紅色丹尼拱成了口才流利的運動代言人，自然而然也就為他招來了情境主義者的敵意。《情境主義國際（Situationist International）》後來在一九六九年六月號刊登了名為〈孔恩．本第作為代表人（Cohn-Bendit as Representation）〉的文章。

丹尼爾．孔恩．本第是《情境主義國際（Internationale Situationniste）》的讀者，因不受戴高樂主義政權（Gaullist regime）的歡迎而聞名，他曾與哥哥合寫了一本書，書名是：《過時的共產主義：左翼的選擇（Obsolete Communism : the Left-wing Alternative）》。這本書受到廣泛推崇，是處理一九六八年五月到六月事件的佳作，但是是以英文發表。丹尼爾弟兄確實有他展現才智的時刻，但是對比於總是與他一起出現的官僚豬玀來說，這是必然的。很會譁眾取寵的人，總是會比他的競爭對手表現地更活潑、更機靈、更聰明和更大膽。然而，譁眾取寵之人的才智不過是革命者的愚蠢。

※本文擷取自《觀看權力的方式：改變社會的21世紀藝術行動指南》，行人出版。

作者簡介

納托．湯普森（Nato Thompson）

作家和策展人，其作品主要關注於藝術、政治與城市的交集之處，描述自己為一個文化基礎設施的建造者（Cultural Infrastructure Builder）。曾擔任美國公共藝術機構「創意時代（Creative Time）」、麻薩諸塞州當代藝術博物館（Mass MoCA）等單位策展人，執行許多大型策展計畫。

曾編輯《干預主義者：日常生活的創意干擾的使用者手冊（The Interventionists：A User’s Manual for the Creative Disruption of Everyday Life）》，個人著作則包括《實驗地理學：景觀、製圖學和都市主義的激進方法（Experimental Geography：Radical Approaches to Landscape, Cartography and Urbanism）》、《無歷史的時刻：藝術家打造歷史（Ahistoric Occasion：Artists Making History）》。

譯者簡介

周佳欣

譯者，旅居愛爾蘭與美國近十年，口筆譯工作不輟，深愛翻譯文字的那份心靈平靜感，現亦從事口筆譯教學與戲劇創作。喜愛藝術、旅行和瑜伽。譯有《散沙：中國農民工的故事》、《皮囊之下：15則與身體對話之旅》、《我在英國國家劇場的日子》等十餘部。