228事件發生至今，已經70周年了。各界大張旗鼓，進行紀念活動；也有不少人，希望能追究加害者，實行轉型正義。

追究加害者，理所固然，亦勢所必至。然而，這樣就足夠了嗎？加害者多已死亡，除了文字上的道德譴責外，意義甚微。實則，228事件的轉型正義，決不只是要追求真相、平反冤屈、追究責任而已，更重要的：還要消除那些可能造成228事件的因子。然而，直到今天，這些因子都還存在於我們四周，並未真正消除。

228事件之所以爆發，乃因國民黨政權來台接收的人員，貪贓枉法、推諉塞責、牽親引戚、拉幫結派、死皮賴臉、表裡不一、軟土深掘、橫柴入灶……，試問：以上這些情形，在今日的臺灣，已經消失了嗎？

1947年2月27日晚間，人民群情激憤，包圍警察局，就是擔心殺人者會被包庇與縱放；如今，郭冠英的案例，清楚提醒我們：包庇體系依舊存在。嘉義市參議員潘木枝為市民的生命計，擔任和平使赴水上機場談判，卻遭到扣押，而他想要在公開審判時討回公道，卻直接被送往嘉義火車站前槍決；如今，恐龍法官依究橫行於世，就算潘木枝能上法庭為自己答辯，但他所做的論證與提出的證據，也會遭到這些法官的歪曲與否定。重要的是：在那場悲劇中，許多人格高潔、認為自己沒有犯罪、不須走避的人，直接從家中被帶走，從此音訊全無；也有醫師基於專業職責，卻遭到特務以「出診」的名義誘騙，終遭殺害。228事件真正的悲劇，不僅是國民黨當局藉由欺騙、鎮壓，殺害了許多無辜的人，更是摧毀臺灣好不容易建立起來的專業、責任、榮譽、信賴……等價值的開端。

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強人黨國威權統治在臺灣，創造了一整套劣幣驅逐良幣的反淘汰機制，用幾十年的奴化教育，再生產了一整群齷齪、下流、卑鄙的人，占據權力位置，濫用國家資源，吃香喝辣，以迄於今。國民黨政權豢養的這群人，只想從國家人民身上獲取個人利益，而不肯為整體國家社會著想；今天那些反對年金改革的軍公教人員，正是最好的寫照。反觀中日戰爭期間的《臺灣新民報》報社同仁，這群堅守崗位的反殖民體制運動者，在異常艱困的時局中，卻仍可以為了實現共同的理想，減薪二成，而毫無怨言；與前揭這些只為私利的軍公教相較，其間人格品德的高下、公益觀念的有無，判然可見。

黨國威權打壓臺灣史研究

或許有人會說：紀念228，不必推得那麼遠，只要能夠真正還原228的真相就好。但我們真能找到真相嗎？由於在強人黨國威權統治下，臺灣史研究被打壓，於是，許多人以為：只要能在中研院設立臺灣史研究所，就能夠為臺灣史奠下根基；甚至一些膚淺的台派，誤以為研究臺灣史就有「臺灣心」。殊不知強人黨國威權統治所造成的禍害，是培養出一群能力低下、不求真、不憑證據、不以事實為基礎、唯權力是尚的歷史學者；是讓整個歷史學界，退化到完全不如中國的梁啟超在撰寫《新史學》、《中國歷史研究法》時所揭櫫的原則與水準！

那些在1990年代初參與撰寫行政院228研究報告的歷史學者（有人還曾去革命實踐研究院受訓過），功夫拙劣萬分，連最基本的「日表長編」或「時間序列」（time line）也不會做，如今卻皆儼然成為228研究的「大師」，長年利用228研究包裝自飾、攬權自重；更牽親引戚、拉幫結派，無異利用228受難者的鮮血，供作自己在學界縱橫捭闔的學術資本。至於較年輕的學者，品質也未必較佳。某位任職於中研院臺史所、滿口高喊轉型正義的所謂「學者」，其見風轉舵、表裡不一的行徑，姑且不論；更竟然膚淺到公然宣稱228已經研究得差不多了，而他只能用政治學理來建構228的意義。面對這種荒謬的情景，真讓人忍不住仰天浩嘆！

身處清末民初的時代劇變中，梁啟超不斷鼓勵人們「懷疑」；相反的，強人黨國威權統治者，卻要人民毫無保留的「相信」。因為數十年的洗腦統治，強人黨國威權統治者在臺灣所建構的價值，早已深植人心；於是，原本研究中國史的中研院院士黃彰健，也考證起臺灣史上的228事件來，而寫了一本徹底不入流、名為《228事件真相考證稿》的超級無敵大爛書。當然，黃彰健想要自曝其短、貽笑大方，是他的個人自由；但竟然想用這種爛書，來毀謗無辜受難者王添灯，卻委實令人難以忍受。很顯然的：黃彰健只想用「中央研究院」、「院士」的光環，以及「真相」、「考證」的名義，橫柴入灶，來唬弄並羞辱那些輕信易騙的臺灣人。

重建歷史最重要的，就是證據；要批評這種不入流的院士，我們就讓證據說話。在這本《228事件真相考證稿》的頁454中（圖一），黃彰健如此說道：

《新生報》刊登四十二條要求的次序、內容與福建臺灣監察區監察使楊亮功的〈調查臺灣事件情形及建議善後辦法〉的報告完全相吻合，證明了處委會當時提交長官公署的四十二條，《新生報》刊登了原本面貌。

（圖一）

茲檢附《臺灣新生報》（圖二）與楊亮功報告（圖三），請讀者自行下載比對，看看兩者所載四十二條要求的「次序、內容」，是否確如黃彰健所言「完全相吻合」。如果讀者智商有90、受過國中教育，應該就可以看出：次序是不吻合的！（兩文紅框所標示的出部分，內容和次序大為不同）

 （圖二）

（圖三）

重要的是：這並不是一個小錯誤而已，這是黃彰健的核心論證！用來支撐核心論證的事實出錯，後面所做的推論，都會是錯的！黃彰健就是以此確認了刊登四十二條要求的《臺灣新生報》為真，所以推論刊登三十二條要求的《人民導報》為假；至於刊登三十二條要求的《中華日報》，則是由於該報台北記者「輕信」了《人民導報》的報導。而在錯上加錯之餘，黃彰健更意猶未盡，進而譴責王添灯欺騙臺灣人民！

「中國」（Sinica）在「臺灣」（Formosa）的學術殖民體制

如此不知愛惜羽毛、毫無榮譽心與責任感的黃彰健，竟然是中研院的院士？是怎樣的一個奇怪機構，可以出了黃彰健這種沒水準的「院士」；而其他院士，難道不會為此感到羞與為伍嗎？已經被抓包如此，竟然還有人試圖想要為黃彰健辯護，這些人又與228事件前那些死皮賴臉的中國官員，有什麼兩樣？說實話，只要黃彰健不被除名於「院士」之外，那麼，恕筆者不客氣的說：228的加害，就還在持續，並未停止！也再度證明中研院，只是「中國」（Sinica）在「臺灣」（Formosa）的學術殖民體制而已！沒有什麼值得國人尊敬之處！然而，中研院的三流歷史學者，又豈止黃彰健一人？這個毫無自律、自尊、自重的機構，早就敢於推諉塞責、死皮賴臉的歪曲事實，期待中研院的歷史學者可以本於學術的良心，為臺灣人民回復228事件的真相，不過是請鬼拿藥單而已！

今天，只要這些違反誠實、求真等核心信念的「歷史學者」，不被清除於歷史學界之外，那麼，在證據如此清楚、事實何等明確的當前，許多簡單可得的真相，都還因漫天噴發的口水，而墜於五里霧中，更遑論經過數十年抹消、篡改、湮滅、散落的228事件！面對這種荒謬的情景，我們怎麼還敢誓言重建70年前的真相、並據以進行轉型正義？甚至，還衷心期待這些根本就不應躋身歷史學之林的「歷史學者」，幫我們去追尋真相？

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反觀政治人物，卻又無可期待。每年定期舉辦的中樞228紀念活動，不過是行禮如儀的秀場，早已失去了紀念的意義。對於政治人物而言，「228」這個麻煩事物，關係到選票的有無，當然無法置之不理、忽略不顧；但我們必須不客氣的指出：這群被國民黨奴化教育養成的民進黨人，所以會紀念228事件，只不過是著眼於政治的解決，而非歷史的教訓。

沒錯，政治人物只是試圖消費「228」而已。這個應該追悼、沉潛、反省、紀念的日子，甚至因為放假，而竟然變成郊遊、逛街、享受、歡樂的「228連假」。國殤日被庸俗化至此，只要一紙行政命令便可以妥善處理、就能使國殤日由「遊樂」回歸「悼念」的正軌；但民進黨政府卻放任不管，其淺薄、輕忽與怠慢，正中強人黨國威權統治餘孽的下懷，而令其竊笑不已。

轉型正義，就是要將那些被強人黨國威權統治所一度摧毀的專業、責任、榮譽、信賴……等價值，統統恢復過來，讓所有可能造成228悲劇的因素，都排除在臺灣之外。蜂起吧，臺灣人民！倘若被國民黨奴化教育得如此成功的民進黨人，只想隨波逐流、因循茍且，在國民黨政權所創建的舊體制裡，積非成是、「自自冉冉」當他們的太平官，那麼，我們敢保證：轉型正義，就永遠不可能達成！類似228的悲劇，就有可能會再度上演！

※作者為私立天主教輔仁大學歷史學系教授

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