康熙皇帝擁有不可思議的旺盛精力。他任命南懷仁為「欽天監」監副，南懷仁實質上成為皇帝的天文老師。皇帝關切的不是曆法，而是訂定曆法的道理。

和從西方來的這些耶穌會修士來往，康熙皇帝進一步取得了關於世界地理的認知，更耗費十年時間，實測全中國六百四十多處的經緯數據，完成了中國最早的經緯度地圖《皇輿全覽圖》。在康熙朝的上諭中也提到過經緯度， 有用經緯度標示中國領土的記錄。

康熙皇帝還有數學老師，那是梅文鼎。《清史稿．梅文鼎傳》中記錄，他在康熙二十八年到北京，去拜訪出事之前在皇帝面前當紅的李光地。

梅文鼎告訴李光地，曆法、曆學在本朝已有很大的進展，但一般讀經書的儒生對這方面都沒有概念，所以他特別寫了一本相當於曆學入門介紹的書。這部書叫做《曆學疑問》，共三卷。

後來李光地隨康熙皇帝離京，到了德州，熱愛知識的皇帝跟老師要書看，李光地也沒帶別的書，就將自己正在讀的《曆學疑問》交了出去。

皇帝一看書名覺得很有趣，便說：「我平常就對曆學有興趣，可以幫你看看這是不是一本好書。」表示皇帝知道李光地在曆學上的程度是遠不及自己的。

兩天之後，皇帝有了評斷，他告訴李光地，這位作者用力很深，論點還算公允，要將書先帶在身邊，回宮中仔細讀。

到第二年春天，又是南巡時，皇帝把仔細讀完的書還給李光地，上面有圈點塗抹和簽貼批語。李光地問：這書有沒有什麼問題或缺點？皇帝的意見是：沒什麼大問題， 就是有些算式不完整。原來梅文鼎這本書並未按照自己原先構想的寫完，竟被皇帝看了出來。

梅文鼎的家學傳到孫子梅瑴成，皇帝就讓梅瑴成進入內廷學習，特別研究「借根方」法， 也就是西方的代數。

《清史稿．梅瑴成傳》中提到，康熙皇帝曾交給梅瑴成一本書，要他研究， 說那本書西方人命名為「阿爾熱八達」（就是algebra「代數」），此字的原意指的是「東來之法」。所以這是西方人從東方學習去的，現在又傳回東方。

由此可知，康熙皇帝在中國數學的發展上，也有他一定的影響。

他精力旺盛，不只在「文」的方面大有成就，也有在「武」的方面的頻繁活動。前面提到史景遷的書，開頭第一章就集中在「武」的部分，每年巡狩外，還不時視察、監督滿洲親貴們在軍事上的整備狀態。

而且他的狩獵活動不是表面儀式，曾經多次遭逢真實的危險，顯見他追求新奇冒險的性格傾向。

不過康熙的廣大好奇與寬容胸懷下，仍有一條嚴格底線，就是絕對不允許可能出現的明朝復辟活動。他對民間各地傳說有「朱三太子」的事情極為在意，如康熙四十七年，他曾以手諭表示，多年來追索明朝皇室朱家後人，有一個疑似朱三太子的，必須盡速以假冒之罪予以處死。

看得出來，到這時候，康熙皇帝已經充分掌握所有關於明朝皇室子弟的各方消息，得出他自己的結論。

另外有「戴名世案」，或稱「《南山集》案」，也表明了康熙皇帝雖然優遇士人，卻絕對不允許士人以明朝為正統。

原來戴名世的文集中收錄了一封書信〈與余生書〉，信中不但寫出南明政權弘光、隆武、永曆三帝年號，還將南明與三國時期的蜀漢、南宋末年退守崖州的宋室相提並論。戴名世因此獲罪被殺，是康熙朝有名的文字獄大案。

康熙朝確立下來、到雍正朝更嚴格堅守的官方歷史是：明朝已經亡於流寇，所以在崇禎皇帝自縊後，就再也沒有明朝了，滿清是入關代為收拾流寇所造成的無序局面，在無序中創造新王朝的秩序，而所謂「南明」不過就是亂局中的另一些失序因素，與流寇無異。這樣的歷史正統說法不容挑戰。

康熙皇帝在統治上最核心的問題，在於自己太聰明又太能幹，以至於很難處理接班一事。他立太子，又廢太子，然後於心不忍，將太子復位，卻又二度再廢。

如此反覆，還只是他教養兒子、安排接班上的一個插曲。總體來說，他非但無法阻止諸子之間的權力爭奪，甚至還助長了這種情況。到今天康熙諸子間的緊張鬥爭故事，都還是戲劇改編的理想材料，吸引了現代觀眾的好奇興趣。

*本文摘自《不一樣的中國史12：從八旗到洋行，天朝震盪的時代》，遠流出版社出版。

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【作者簡介】

楊照

本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。

擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識份子的形象與標竿。

曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長， BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。