「孔子何以惡鄉愿，只為他似忠似廉，無非假面孔」－清 王宜山 《圍爐夜話》

在金庸小說多部作品中，以古諷今影射政治現象的，首推笑傲江湖！最近在臺北市發生的一件事，隱隱然符合了笑傲江湖的劇情鋪設，只是有一點，還不是那麼容易斷定，就是長期以來舉著反菸大旗的反菸團體，究竟是左冷禪還是岳不群？

嵩山派掌門左冷禪畢生推動五嶽劍派合一，由於泰山、華山、恆山、衡山、嵩山分佈於神州大地五大方位，五派合一之後的掌門，其勢力之強已經等同於武林盟主。左冷禪自恃武功雄踞五大門派之首，故而一生的理想在於推動五派合一，執其牛耳，號令天下，完成嵩山派前無古人之霸業！

而華山派掌門岳不群，是金庸人物譜中的名人，外號君子劍，然實則是不折不扣的偽君子，說的滿口行俠仗義，做的卻是奸佞推諉、暗箭傷人的齷齪之事，可是在假面被揭穿之前，其振振有詞，言必稱道德，行必遵規矩，儼然是江湖上人人推崇的高風亮節，正道表率。

日前在反菸團體力促之下，臺北市議會通過了反菸團體所謂雙禁的決議，要求臺北市政府禁止輸入，製造、販售電子煙與加熱煙。反菸團體的做法看起來好似符合社會公益，筆者強調是乍看之下，然而只要再深入一層思考，就不難發現反菸團體的破綻，只是反菸團體的這個破綻，究竟是讓我們看到了左冷禪還是岳不群？

反菸團體的破綻在於，它只要求臺北市禁電子煙跟加熱菸，卻未要求禁止危害更大、遺禍更廣的紙菸。紙菸對人體的傷害，反菸團體不可能不知道，如果真是那麼關心國人健康，為何不主張連紙菸一併禁絕？須知選擇性的正義不是正義，更多的是打著正義的旗號剷除異己！在菸品市場裡，加熱菸是紙菸新一代替代品，改變了百年來難以撼動的市場結構；而電子煙雖不是菸品，卻是評價兩極又難以管理的新興勢力，正快速瓜分掉傳統紙菸的市佔率，反菸團體獨打電子煙與加熱菸，這不是變相在為紙菸護航嗎？邏輯如此怪乎，還能如此臉不紅氣不喘，莫非真以為世人盡是眼瞎耳聾？無法看出義正詞嚴下的破綻？

於是乎有人說反菸團體像極了左冷禪，畢生推動五派合一，滿腔熱血，到頭來卻為岳不群做了嫁衣，因為在笑傲江湖這部小說裡，最後是岳不群做了五嶽派的總掌門，一舉收割了左冷禪畢生努力的成果，岳不群成了最大的受益者。從這個觀點來看，紙菸業者正是岳不群，而反菸團體坐實了左冷禪，其畢生推動的事情正被另一位陰謀家所利用。

然而也有人說，反菸團體才真的是岳不群，因為很假，他的反菸是選擇性的，什麼菸都要禁就是不禁紙菸，既然不要求臺北市禁紙菸，那是在反什麼菸？這種說一套作一套的行為，像極了金庸筆下偽君子的典型岳不群。口口聲聲要為弟子林平之報仇，但其實卻是垂涎人家的辟邪劍法。如果從這個觀點觀察，那麼紙菸業者又是誰呢？是東方不敗？還是任我行？東方教主武功天下第一，紙菸業者財雄勢大，針針線線，綿綿密密，他要打誰就打誰，別人連叫一兩聲都不可以，它可以放火，別人不可以點燈，政府官員與民意代表大多俯首稱臣，為紙菸業者的利益而鑽營，奔相走告，獻媚於途，如此呼風喚雨，不像東方不敗又像誰？只要政壇存在貪腐，連反菸團體都能收為己用的紙菸業者就會是永遠的東方不敗！而系出葵花寶典的辟邪劍譜，即便最後落入了岳不群手裡，但這種打著正義旗幟卻只濫情於權力的偽君子，又如何能鬥得過東方不敗這個擺明就想一統江湖的真小人？

此時，人民希望之所寄的在野黨，完全無法發揮監督制衡的功能，充其量只像泰山派的玉音子、玉磬子之流，勉強算個醬瓜雜魚，再多，就什麼都不是。

筆者不禁想問，如今台灣政壇，少林派的方證大師在哪裡？東方不敗的剋星令狐沖，又是在哪裡？

※作者為作家

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