許多跡象已顯示，蔡英文在「同婚議題」上，應是會妥協於保守的一派，當初交由同黨立委尤美女研議修改民法時，看似一切箭在弦上，後則有民進黨黨團總召柯建銘出面踩下剎車，則又轉而以專法或附加條文為權宜緩衝。就連新生代立委趙天麟近期也拋出：「亞洲仍無法同婚立法，訂專法也是一種進步」說詞。

民進黨欲以「跨半步改革」作為自我解套，應該還是和選票有關，否則一個內在並無涉基督教文化的政黨，何以在這個議題上躊躇不前。於民進黨傳統支持者中，相信有很大程度並不支持「修改民法保障同婚」，多有地黨籍民代接到抗議電話，揚言一但民進黨發動修改民法保障同婚，家中選票就通通收回。連黨務會議上，論及此事，亦是意見兩極。這當中除卻宗教因素，多少也囿於傳統觀念使然。支持者的拉力，果然產生不小的牽絆作用，尤其緊接而來六都選舉，其結果尚影響下一次總統大選，選票茲事體大，任何務實的政治人物，都不可能只顧自我標榜而得罪身邊選民。

若是陷於下次選舉票數計算的考量，「同婚議題」當然變得棘手，只是，一旦放眼的是一個政黨更久遠的未來，或者就會有不同的作為。

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不容否認，在政黨支持度上，此刻的民進黨雖仍號稱第一大黨，但黨內應該都心知肚明，在20～29歲年輕族群中，此黨的表現已然敬陪末座，就連比起新創小黨時代力量也大為不如。政黨支持結構的老化，正浮現端倪。

回溯1990年野百合學運，當年有來自全國近6000名大學生集結靜坐中正紀念堂，主張「解散國大」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」和「提出政經改革時間」等訴求。促成了隔年廢除《動員戡亂時期臨時條款》，同時也結束了「萬年國會」的運作。最重要的是，當年參與野百合學運的領袖人物，多進入民進黨，或長年與民進黨並肩作戰，數年後有些人甚至而為黨內中堅，如今且分占中央部會、立院和地方百里侯。當時20～29歲的年輕人中，有相當比例是支持民進黨的，他們的加入，在美麗島世代、律師世代之後，遂有「學運世代」接棒。後見觀察，當時民進黨的政治實力相對薄弱，卻因為年輕人的加入和靠攏，而替自己營造出一股不容小覷的「未來性」。

時空交錯，「太陽花事件」被視為近年最大規模的學生運動，就民調表現來看，很明顯的，如今年輕一輩的選擇，就未必是民進黨，說不定多還傾向支持時代力量。民進黨過去並非沒有遭遇過同性質政黨的威脅，包括早期建國黨和後來的台聯，但穩固的年輕世代基礎，使得它得以擺脫糾纏，眼前時代力量所顯現的壓迫感，則和過往的挑戰大不相同。它等於直接爭奪這個僅有31年資歷政黨的下一波人才庫。

可以想見，民進黨的選票組成結構必然遭到衝擊，儘管眼前排隊而至的選舉，時代力量仍無可和民進黨匹敵，但年輕人的優勢就是在「你會衰老，我會長大」。否則民進黨是如何贏過國民黨，如何造就政黨輪替。

政治人物一旦觸及「選舉」，很容易變得非常務實，只是在務實之餘，便又會失去遠見。或許純就選票、人才考量，太顯功利，那麼，民進黨是否也可想想，為什麼那些檯面上叱吒風雲的黨內要角，及其孜孜矻矻經營的支持者，和眼前年輕世代的價值觀念會有那麼一段落差。

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