元朝在中國王朝序列中，儘管該政權存在的時間較短，但它對中國歷史發展產生的影響還是非常重要的。本文擬從文化角度，對其在中國文化史上的地位和影響進行初步探索。 

推進了中國多元一體文化格局

十三世紀初，蒙古族統治者經過半個多世紀的征服戰爭，先後消滅西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政權，完成了多民族國家的空前統一，形成了有利於各民族文化交流發展的有利環境。 

中國多民族文化並存的格局進一步得到肯定。自春秋時代開始，中原地區所形成的「夏夷」之說，強調「尊夏攘夷」、「以夏變夷」的思想，對各民族之間的平等交往形成障礙。

例如在史學領域極具影響的「正閏」說，主張「四夷不得正統」，將北方民族入主中原的政權，與「竊國」、「篡國」者並列，納入非「正統」序列，事實上對其他民族政治文化形成排斥。

由於元朝亦屬入主中原的少數民族政權，統治者為了確立自身地位的合法性，需要努力扭轉這一傳統觀念。在編纂《遼》、《宋》、《金》史時，三史都總裁官、中書右丞相脫脫力排眾議，「獨斷曰：『三國各與正統，各繫其年號』，議者遂息。」

這一舉措結束了自遼朝滅亡後兩百多年的「正統」之辯，同時也在中國史學史上，第一次以中央政府的名義肯定了各民族政權的合法地位。

其意義正如韓儒林先生所總結的那樣：「這一決定確定了三史以平等看待的基本原則，它符合中國是一個多民族國家的客觀實際，也符合遼、金、宋三朝互不相屬的歷史狀況，因而是正確的，所以脫脫對三史的貢獻不能忽視。」 加速了各民族文化的交流。

元朝統治者實施的民族政策和文化政策，使古代中國各民族文化的交融和發展出現了很多新的氣象。

蒙古族文字產生於這一時期，並沿用至今；北方游牧民族歷史上第一部用本民族文字撰寫的歷史著作《蒙古祕史》誕生；在中國封建王朝歷史上，元朝政府官員的民族成分最為複雜；元朝也是中國統一王朝史上第一個多民族文字並用的王朝；《遼史》、《宋史》和《金史》，是廿四史中僅有的、由多民族史家共同編修的史籍，也在中國史學史上首開一朝官修三朝歷史之先河，為後世保存了珍貴的歷史文化遺產。

中原文化在邊疆民族地區得到廣泛傳播，儒家經典著作被翻譯成蒙古文出版，漠北、雲南等偏遠地區首次出現了傳授儒家文化的學校；中國首次出現了由中央政府批准成立的、全國性的少數民族語言文字教育機構─蒙古國子學和花剌子模子學，蒙古、契丹、女真和色目人中間湧現出一大批漢文著述家。

西域各民族文化進一步向中原社會流傳，藏傳佛教在中原得以傳播，海南黎族的木棉種植和紡織技術推動了中國棉紡業的發展；在寬鬆的政治文化氛圍下，各民族間的交融也進入又一個高潮期，契丹、女真、党項等民族悄然融入到蒙古族、漢族和周邊其他民族之中，而一個全新的民族─回族在中華大地上誕生。

對於元朝各種文化和諧並存的局面，中世紀歐洲四大旅行家之一的鄂多立克（義大利語：Odorico da Pordenone），曾感慨地稱之為「世界上最大的奇蹟」。 

由此可見，元朝的建立，打破了此前歷史上出現過的人為的文化遮罩現象，中華文化多樣性的現實得到普遍認可，「四海為家」、「天下一家」的觀念深入人心，多元一體格局在統一的環境裡變為事實。

*本文摘自《斜槓古人　一些微浮誇、小荒唐的古人日常》，崧燁文化出版。

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【作者簡介】

孟飛、呂雙波

孟飛，一名數學不好的平凡文科生，學生時代最喜歡國文課與歷史課，就業後仍割捨不下對文史的熱愛，閒暇時也會投稿相關專欄，目前是養刺蝟新手。

呂雙波，文史研究者，多年從事圖書策劃與編撰工作，著有《讀懂莊子》、《讀懂孟子》、《納粹元兇—希特勒》等。