中世紀以降，歐洲發生多次宗教戰爭，十八、九世紀民族國家興起，更是流血衝突不斷。幸喜民主自由思潮同時發展，關於宗教與民族的衝突，找到了較文明、和平的解決方式。比較有名的例子是1950年代的奧地利、比利時、荷蘭、瑞士，國內不同族群，不同語言，有深刻的社會及政治分歧，但他(她)們透過菁英合作，成功地建立多元而穩定的民主政體。成功的主要元素是：民主、人權、包容。

一、民主

一方面是透過選舉，政黨必須努力尋求更多的支持，二方面是透過權力的方配，包括1政黨聯盟及階段性的大聯盟，後者是指各政黨多加入政府；2邦自治，在國境內少數的族群，在其優勢的邦有一定的自治權。

二、人權

透過法治，人民擁有基本人權，不受壓迫。就是基於這個道理，我們對統促黨的囂張及五星旗在街頭飄揚，很難接受但只能容忍，這是法治國的人權原則。

三、包容

這句話語與「和解共生」一樣，說來容易做來難。怎麼說呢？以下我用較多篇幅闡釋：停留在威權時代的國人，包括較高比例的外省族群及閩、客、原住民，他（她）們的核心價值及信念是什麼呢？主要不外乎中國－中國人－中國文化，安定－和平－中國人不打中國人，兩蔣等等系列。對他（她）們來說，日常的政治攻防，政策辯論可以理解，但綠營時不時也在不斷攻擊、貶低、排斥他（她）們腦中珍視的東西，從他（她）們角度來看，所謂的「和解共生」是要接受綠營的論述，臣服在綠營的旗幟之下，他（她）們當然嗤之以鼻。更嚴重的是，在他（她）們眼中，民進黨才是眼前的敵人，不是共產黨，這種心結才是深藍內心深處的幽影，也是藍營親中亂台的根源。

怎麼辦呢？民主自由理念VS威權遺緒在言論市場上的競爭及論辯理所當然，這也是台灣前進、民主鞏固的一部分。但我們要嚴格遵守幾項規則：

1.高度理解、尊重對方的想法。

2.不任意挑戰他（她）們的核心價值及信念，對於嚴重挑釁侮辱其核心價值及信念的言行，公開制止。

3.部份接納其核心價值及信念。

包容及理解、尊重、接納，正是古典自由主義核心的內涵。

順著這樣的邏輯，民進黨已執政14年，政府的台灣論述就必須包括兩蔣威權時代，採開放的態度，予全面、真實、公允的評價。這不是說要掩蓋歷史、扭曲歷史，但不正面面對，全盤否定，如何談和解、包容呢？

政治目的只有一個，降低藍綠的敵意。但衍生的政治效果可能有二：爭取中間選民及淺藍的好感，以反共保台挑戰藍營。

以上談的是對深藍心靈的安頓，對綠營心靈也要安頓，其中之一就是轉型正義。

我們在轉型正義工程方面理應有更多的進展，譬如公布林宅血案、陳文成命案真相（可能很有限）並做歷史性的究責，譬如興建民主運動紀念館等等，當我們在這方面做的更多，就更有底氣在和解工程上走得更遠，反之亦然。任何一部份進展都會有爭議，但這不就是政治工作的日常嗎？這不就在考驗政治領導者的智慧及能耐嗎?

歷史翻到這一頁，對台灣自由民主真實的威脅不是威權遺魅，是中共暴狼。我們這一代的使命是反共保台，維護主權獨立的現狀及自由民主的生活方式。面對敵國外患，我們必須加速國內的和解工程，才能更團結對外。

※作者為現任國軍退除役官兵輔導委員會副主任委員、民進黨籍前立委