《時代革命》是不怕爆雷的，走進戲院的時候，每個人都早就知道是什麼事了。很可能在二〇一九年的盛夏一路到深秋，我們都在網路上一點一滴地看了各種沉重的影像，很可能曾經震驚，曾經流淚，曾經哀傷，曾經因為痛恨幫不上忙而在鍵盤前大聲嚷嚷，心裡懷疑自己是不是無謂地浪費力氣。有些人曾經付諸行動幫上一點忙，例如補給抗爭所需的物資，或者協助被盯上的人逃走等等，這樣的人反而出奇沉默，在真實世界裡當〇〇七的人，豈會像詹姆士龐德那樣招搖。這樣的我們走進戲院，知道大螢幕上將會出現催淚彈，手足準備了防毒面具（或者沒有），而我們準備了面紙。

《時代革命》是關於香港反送中運動的紀錄片。其實這是香港人此役的第一個勝利，他們反對的條例如今通稱「送中條例」，諧音「送終」，多麼不吉利，當然要反，是不是？但香港政府推出這個條例時可不叫「送中條例」。所有政府都懂得在侵害人民權利的時候，為自己的舉動想一個好聽的名字，而所有政府都知道人民最愛聽的就是「打擊犯罪」了，所以香港政府推出「逃犯條例」，告訴人民這條法是抓逃犯用的。但香港人上街抗議，直指核心：你不要騙了，這條法是要把人送到中國去接受審判用的，法治向來是香港的驕傲，「送中條例」將釜底抽薪地掏空香港，當然要反。台灣媒體不分立場均通用「送中條例」、「反送中運動」，「逃犯條例」之名幾乎被遺忘。在這個命名的戰場裡，香港人一錘定音：送中即送終。

《時代革命》做到的，不只是叫出記憶讓我們復習而已；它並不僅僅是那些我們看過的暴烈短片集錦，不僅僅是那個盛夏與深秋的縮時攝影。《時代革命》脈絡清晰、情感內容豐厚，將抽象的概念動態且細節地呈現。例如，我們在那段時間裡都學了一些關於香港的新知識，「勇武」是鷹派、衝組，「和理非」（和平、理性、非暴力）是鴿派，這是許多運動都有的區分，也是許多運動分裂內傷的原因。但香港的勇武派與和理非很反常地，竟然真的沒有分裂。有大台的其他運動都擺不平了，無大台的反送中運動是怎麼做到的？

影像作品要分析問題是很困難的，通常的作法是訪問某人，由他講出來，帶一點現場畫面；但《時代革命》卻能育分析於多方對話之中。這一段的序列是這樣的：

●七月一日，勇武派認為和平抗議已經無效，搗毀玻璃衝進立法會，並且決定死守。

●戴耀廷的訪談，他對於這種破壞性的作法表示不以為然，這樣對運動不會有好處。

●回到現場畫面，決心死守的勇武派被其他抗爭者強行帶離立法會。

●當天在現場直播的《立場新聞》記者何桂藍回憶，當時鬆了一口氣：今夜沒有任何人為這件事而死。

●被拖走的勇武派接受訪問，表達不滿：他們尊重了要走的人，但卻沒人尊重他們留下的意志。

●回到當天何桂藍的現場採訪直播，拖走勇武派的女孩聲音哽咽說：很怕警察就要衝進立法會了，但更怕明天見不到留守的四個人，所以決定不管如何都要把留守的勇武派帶離。

●戴耀廷訪談，他看到勇武派真心願意為香港犧牲，感覺勇武派的愛也許更勝其他人。

●被拖走的勇武派後來看到直播，才知道其他抗爭者原來是基於珍惜的心情，大受感動。

如此，《時代革命》讓不同立場的行動者各自陳述想法與感受，理出脈絡來；我們看了便明白，勇武派與和理非的革命情感是這樣培養出來的，他們看到了彼此對香港的愛與對手足的珍惜，那是他們理解與和解的基礎。反送中運動裡有兩句響亮的口號「齊上齊落」、「不割蓆，不篤灰」，《時代革命》以動態形式體現了這兩句話。

《時代革命》也以動態形式呈現何桂藍。他從一個促成理解的媒體記者，變成黑道暴力相向的目標；而電影外面的後續發展，我們也都知道：何桂藍參與選舉，在香港人對政府高度不滿的氣氛裡高票當選，從觀察者成為行動者，然後被剝奪議員資格，再依香港國安法判刑六個月。

那個時候，已經有很多人為這件事情死去了。就是〈家明〉唱的那樣，「他出發找最愛，今天卻沒回來」。

當片尾打出「香港人作品」的字樣，我便把眼淚獻給了它。極權逼人太甚不容旁觀，而往往是最純粹美好的人最先奮起，螳臂擋車。《時代革命》是嚴酷考驗打磨出來的精純之作——香港人也是。

※作者為廢除死刑推動聯盟理事長