1987年的台灣仍未遠離威權統治的氛圍，但當年由台灣民主人權運動前輩們，包括陳永興醫師、李勝雄律師、林宗正牧師、以及鄭南榕先生所發起的「228公義和平運動」的精神，不畏國民黨威權政府的打壓，堅持走上街頭紀念228屠殺事件。

民主轉型後的台灣，由蔡瑞月舞蹈社和鄭南榕基金會發起，並有許許多多在台灣爭取民主人權價值的公民社會團體，從2017年開始，在228紀念日前夕就積極籌備與復刻當年「228公義和平運動」大遊行的行動，2022年的此刻，已經來到第六屆的遊行。與其說我們復刻當年的遊行形式，不如說是再現當年抵抗威權統治的精神，並映照出當前台灣應持續落實轉型正義未竟工程，與面向中國極權統治擴張的國際局勢。此時此刻台灣所面臨的險境，其實並沒有比1987年（台灣解嚴）更好，反而更加嚴峻。

此時此刻台灣所面臨的險境，其實並沒有比1987年台灣解嚴前更好，反而更加嚴峻。（景美看守所主樓／維基百科）

正當香港紀錄片導演周冠威的紀錄片《時代革命》在台灣全球首映並引發熱議的此刻，身在相對自由民主人權台灣的我們，除了觀影後流下滿腔的熱淚之後，作為台灣人的我們，又如何將觀影的感動，轉化成實實在在的撐港行動？與我們一起觀看《時代革命》的在台港人們，真的可以從此在台灣獲得制度性保障的安身立命，並與我們一起對抗中國極權嗎？

就在全球因為中國嚴重侵害人權，而發起抵制2022北京冬季奧運的聲浪，漸漸在冬奧閉幕尾聲後，俄羅斯又在2月22日正式出兵攻擊烏克蘭，國際戰爭的戰火在歐洲延燒，但各國同樣高度關切的是中國北京政府對台武力攻擊的威脅，眼前台灣的和平與起碼的人權保障，其實與國內的政治局勢和國際的武裝衝突升溫，牽一髮而動全身。

談香港時代革命與反抗中國、俄羅斯入侵烏克蘭，這又與台灣的228遊行有什麼關係呢？事實上，已經邁入第六屆的228.0行動，已經不僅僅在記憶與對抗遺忘1947年的228屠殺事件，更重要的是透過牢記過去的大規模人權侵害，來支撐我們面向未來並堅守自由民主人權價值的每一步。今年遊行的主訴求是「拆除威權，起造新國家」，並持續呼籲政府必須還原當年228事件與白色恐怖時期的真相並追究加害體制之責任，以及必須著手處理與拆族中正廟和慈湖等威權象徵，最後則是必須與包括同受中共壓迫的香港、西藏、東突厥斯坦與南蒙古等人民聯手並肩對抗中國帝國主義，才有可能打造屬於我們的獨立台灣新國家。

蔡英文總統與民進黨政府雖然在堅守台灣國家主體性與抗中的立場上越來越清晰，但在落實轉型正義的腳步卻顯得越來越模糊。在處理轉型正義工程努力多年的促進轉型正義委員將在今年正式熄燈，但未來轉型正義銜接工作，如何從重擔都壓在促轉會，順利無縫接軌成為政府各部會的日常工作之一，正考驗著行政院是否視為重點工作與是否有政治意志和決心，日前行政院拍板將成立人權與轉型正義處，並規劃了各部會未來的重點工作，將是民間監督與檢視的重點。

然而，令人憂心的是，蔡英文總統年初代表政府出席「經國七海文化園區」與「蔣經國總統圖書館」的開幕儀式，致詞內容完全不提蔣經國作為過去國民黨政府威權體制的一員及特務頭子的身份，反而以「反共保台」給予蔣正面的評價，蔡總統無視促轉條例中「清除威權象徵」的任務反而背道而行紀念威權，我們真不知道紀念蔣經國的蔡英文總統，在228紀念日又如何面對許多228事件與白色恐佈時期的受難者前輩與家屬？

無論如何，今年的228.0遊行行動會在228當天上午風雨無阻地默默走在台北街頭，走過228事件發生的歷史景點，並不間斷地以各種語言放送當年無數罹難與受難者的姓名，我們不會停止以這樣的行動，警惕著任何當權者必須拆除任何威權的職責與任務。

※作者為台灣人權促進會秘書長