鄧小平關於「一國兩制」的構想最先是針對與台灣統一而提出來的，九七問題浮現後就拿來用於1997年後的香港。「一國兩制」的具體實施就是「港人治港」。

中共透露這個構想不久，我在1983年底到日本，與剛剛完成在亞細亞研究所任短暫客座的麗儀會合，同遊京都。京都大學教授竹內實設晚宴，並送了我一本剛剛出版的 《毛澤東集補卷》的第一卷。

與竹內實相識在1980年，那年他應《周刊朝日》之約，來香港與我座談中國局勢。竹內實1923年在中國出生，生活了19年才回日本。他在日本被譽為「毛澤東學」的權威和「現代中國研究的第一人」。他說，京都大學圖書館收集中國自晚清以來的報紙雜誌最齊全，於是由他主持，搜尋了毛澤東自少年起的所有文章，編成《毛澤東集》共十卷，又仔細比對其中收進中國出版的《毛澤東選集》的文本，註明中國《毛選》作了怎樣的刪改。其細緻和完整的工作實在讓人佩服。

那晚他說，後來又繼續發現更多毛的文章，於是出版「補卷」，預計五本。不過最終出版了九本加「別卷」，即「補卷」也是十本。真是工程浩大。

我當晚回酒店翻看新出的「補卷」第一卷，赫然發現一件與當時熱議的話題相關的事，就是毛澤東在1920年九、十月間，在長沙《大公報》寫了12篇文章，推動他與志同道合人士的「湖南自治運動」。當時在軍閥混戰中，原籍湖南的譚延闓把燒殺搶掠、兵匪不分的張敬堯驅逐，當上省長和督軍，就打著「湘人治湘」的旗號，想贏得湖南人支持。毛澤東連續發表的文章，認為「湘人治湘」的提法，「根本要反對」；因為「仍然是官治，不是民治」。他主張的是「湘人自治」，是鄉長、縣長、省長全部民選產生的自治實體，而不是徒具外形的「由本省少數特殊人來治」。他又反對大一統的中國，認為要「打破沒有基礎的大中國建設許多小中國」，各省實行民選的全自治，努力「造邦」，然後才考慮結成聯邦。

原來「港人治港」不是什麼新發明，100年前就有人提出過類似的口號，而且還受到中共的老祖宗毛澤東年輕時的「根本反對」。當然，那時中國共產黨還沒有成立，而毛也不是掌權者。

前面我談謝雪紅的篇章，提到2010年出版的前中共統戰部副局長胡治安寫的書《統戰秘辛》，記錄了中共黨員謝雪紅1947年在台灣領導二二八起義失敗後，逃到香港，是中共「香港工作組」負責人。1948年她在香港成立「臺灣民主自治同盟」，提出解放臺灣，實行台人治台、高度自治的口號，這組織和口號是中共高層指示下的設計。 1949年謝雪紅到北京參政，在開國典禮主席團中位列高層。後來在反右和文革中遭到批鬥，主要罪名就是指她提出台人治台、高度自治的主張是「台獨觀點」。

中共高層授意謝雪紅提出的口號，到批鬥謝時就翻臉不認賬，反而批鬥是謝自己提出的台獨口號。

到八十年代，既然說一國兩制是首先針對台灣的構想，那麼「港人治港，高度自治」應該也適用於對台政策吧。但1983年鄧小平在接見美國西東大學教授楊力宇時，儘管說如果「和平統一」，一國兩制對台灣可以更寬大，台灣可以有自己的軍隊，中國不會在台灣駐軍，而且對香港是五十年不變，對台灣是一百年不變。那麼是否也沿用香港一國兩制的模式實行「台人治台」呢？鄧小平卻說他反對這一詞語，因為有「台灣獨立」的含意。

1985年1月北京出版以台灣人為對象的《台聲》雜誌，刊出一篇《「一國兩制」、「台人治台？」》的文章，出版數日後即收回，再印時這篇文章就消失了。不過有人將刪去之文提供給《七十年代》，我們在五月號刊登。這篇文章肯定「台人治台」，並說「台人治台」比「港人治港」更寬厚。為什麼收回？當然是「台人治台」的口號不正確啦！

但為什麼「港人治港」就沒有「香港獨立」的含意呢？因為那時候香港還沒有什麼人提出「獨立」，而台灣獨立的主張就已經存在許多年了。

從「湘人治湘」要「根本反對」，到以「台人治台」先拿來向台灣人統戰、繼而又指這是「台獨」口號對謝雪紅批鬥，再到以「港人治港」來爭取英國和香港人的認同，再後來又以「台獨」為由反對用「台人治台」這詞語，這樣變來變去，顯示「一國兩制」並沒有固定的原則和理念，而只是因時制宜、因地制宜實際上是「因權制宜」的誘餌。如果仍然相信「港人治港」，就不止太天真而且太糊塗了。（失敗者回憶錄112）

※ 作者為香港知名時事評論家、專欄作家。1970年曾創辦雜誌《七十年代》，1984年更名《九十年代》，直至1998年停刊。近年在香港蘋果日報撰寫社論、專欄，時常批評當道，立場反共。李怡近年移居台灣，持續發表他個人的「失敗者回憶錄」系列文章，本報從第91篇開始連載，前90篇則連載於《風傳媒》。