希臘史詩記載了古希臘人久攻Troy城不下，利用暗藏士兵的木馬進入該城，終於攻克。時間來到二十世紀，美國人類學家Jean and John Comaroff講了一個殖民遭遇 (colonial encounter）的故事。倫敦傳教士在十九世紀初抵達南非Tswana人的部落時，傳教士送給部落首領一面鏡子，人類學家的詮釋是這樣的：鏡中所呈現出來的意象將周遭的世界擋在外面、將鏡中的意象回傳給本人、將其自我從其脈絡中剝離，並且裂解了原來連續的世界，這將會重塑當地人：他們遲早將從鏡中看到基督徒的意象（這是傳教士的期望）。另一方面，Tswana人視傳教士送的鏡子是傳教士本人的延伸，會奪人魂魄並阻礙自我的繼續成長。

中國因素之於台灣，到底是攻入Tory的木馬，還是倫敦傳教士送給Tswana人的鏡子？或者二者皆是？身在台灣，我們如何理解中國對台灣的影響？吳介民、蔡宏政、鄭祖邦三位教授合編的《吊燈裡的巨蟒：中國因素作用力與反作用力》，提供了我們一個完整的架構來分析中國對台灣社會各個層面的影響。

這本書採取了政治經濟學的觀點，認為政治與經濟、政府與市場密不可分，特別針對中國這個結合了列寧黨國體制與國家資本主義的混合體，「借市場之力，行政治之實」，在台灣則是掙扎在「市場的誘惑」與「政治的威脅」之困局中。在清楚地界定了「中國因素」之後，這本書提出了一個「作用力與反作用力」的分析架構，勾勒出中國對台的政治意圖，如何透過跨海峽政商關係網絡與台灣在地協力者，影響了台灣社會的政治行為與決策。依據這樣的架構，本書各章作者分別剖析了中國因素在台灣的經濟投資、陸客來台旅遊、教科書課綱爭議、媒體與網絡，以及宗教上的運作與影響。本書進一步指出中國因素已經成為全球性的課題，而台灣可以做為一個研究中國因素的策略性場域（strategic research site），其發現與論點，可以延伸到香港、中國鄰近地區，乃至於全球。

如何偵測與確立影響台灣社會的關鍵力量，是台灣社會學家的一個重要任務。過去我們辨識出日治時期的糖業資本與家庭農場的連屬形塑殖民資本主義的發展；戰後的出口導向工業化是由中小企業所組成的外包網絡擔綱，並創造了階級流動的機會；由省籍意識轉變為「四大族群，相互平等」的族群意識是各種社會力量角逐的後果，同時也影響了台灣社會的政治動員；台灣做為「不完全國家」帶來的特殊的國族認同與內部分歧。現在，吳介民教授等人邀集了目前台灣研究中國因素的重要學者，共同撰寫了《吊燈上的巨蟒》，偵測並辨識出「中國因素」是近二十年來影響台灣的關鍵力量，未來可能也是如此，這是本書的第一個貢獻。

其次，透過對中國影響的命名（「中國因素」）、提出作用力反作用力的分析架構，以及具體的個案分析，本書將一個深刻影響台灣社會的「可感卻不可說」的關鍵力量，轉化為一個「可見且可說」的課題。這不僅是學術上的貢獻，本身也是一種社會實踐。

第三、不同於一般社會學的研究著重於看似無法撼動的結構力量，本書明確地指出了能動的空間，例如在面對中國的各種「謀台」的作用力中，台灣社會產生了各種抵抗的反作用力。反作用力最終是否有節制或者消解作用力，我們並不知道，但我們知道是，即便在有如排山倒海的結構力量下仍有能動的空間。揭示人類的能動與創意，特別是那些無法發聲的弱勢者的能動與創意，是是社會學的一個重要使命。

第四、本書突顯出了台灣的重要性。在探究中國因素的影響時，台灣既是一個典型的案例，同時也是一個特殊的案例，因為中國宣稱對台灣有領土主權，並且公開進行促成「統一」的各種作為。這個特殊性源自於台灣與中國的在歷史上的糾結，從讓台灣在國際間成為一個「不完全」或者「不正常」國家，進一步影響了台灣社會的政治、經濟與日常運作。台灣與中國在歷史上的糾結、台灣在國際上的「不完全」身份、中國因素的影響三者相互連結，而這正是台灣社會的特殊性之所在。這既可協助其他有類似處境的國家瞭解自身，進而形成聯盟，也可透過台灣這個特殊的個案挑戰與修正西方有關資本主義發展、現代國家形成、民族主義、帝國主義與殖民遭遇等相關論點。

對台灣社會而言，清代有中華帝國因素，甲午戰後有日本殖民因素，二次戰後有美國因素，近二十年來則有中國因素。面對這些因素，台灣社會一直在追求自己的主體性，展現在主權的捍衛、政治的安排、經濟生活的經營、集體想像的打造等面向。這本書讓台灣社會可以理解自身，釐清了台灣社會的集體身世及未來命運，是台灣社會追求主體性的一大步。本書是立基在學術研究上的社會實踐，將是形塑台灣社會未來發展的一股關鍵力量。

中央研究院社會學研究所的研究一向貼近台灣社會的發展動脈，針對影響台灣至劇的中國因素，本所成立「中國效應」主題研究小組，長期深耕，吳介民教授即是成員之一。本書出版前，本所曾協同舉辦專題研討會，如今問世，同感喜悅。

※謝國雄為中央研究院社會學研究所所長。《吊燈裡的巨蟒：中國因素作用力與反作用力》，左岸四月出版。

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