自美國人選出川普為總統後，有關「恨意言論」的探究不絕於耳，根據當地監督仇恨團體「南方貧窮法律中心」（Southern Poverty Law Center）掌握的資訊，去年選後那段時間，向其舉報帶有恨意的言論或表述，便超過了300多起，有數百件傳達恨意及破壞論的演講，亦在各地發生。包括一所中學的學生餐廳裡，少不更事的學生們居然也起鬨高喊「Build Wall！」（呼應川普要在美墨邊境築牆管控墨西哥移民入境。）

兩個月前，被稱為川普頭號粉絲，而自封為「網路世界裡超級惡棍」的雅諾波魯斯（Milo Yiannopoulos），因為受邀到美國加州大學柏克萊分校（UC Berkeley）演講，引起軒然大波，有非常多學生反對他的蒞臨，理由無非他是個極端保守主義的作家，不僅厭女，還有種族歧視。出面力挺他的，正是川普本人，甚至還以元首之尊，威脅取消柏克萊分校的聯邦補助，當作對這所學校修理自己粉絲的懲罰。一場牽動世界局勢變化的選舉，在美國自己境內所滋長出的則是滿腔的憤慨與激情，且一時間恐怕很難消退。

「恨意言論」當然不是美國僅有，歐洲右翼的論調有時也讓人瞠目結舌，至於台灣內部長期夾雜著「恨意」的政治文化，較之美國、歐洲，儘管內容不盡相同，潛藏的情緒波動倒也不遑多讓。22年前，前民進黨主席施明德曾和新黨喝所謂的「大和解咖啡」，但彼此未必是要真正解決根本問題，當然不得要領。歷經三次政黨輪替後，台灣社會依舊充斥著對立和對抗，且從省籍、族群、國家認同及至階級、性別平權、司法改革皆無役不與。更麻煩的是，深植於自我內在那般根深蒂固的價值觀和政治意識，縱然具有高尚情操，但交相指責批判的方式和用詞，卻沒有因為社會的演進，建立起一套基本的道德規則。

尤有甚者，網路世界雖然拉平了各方發言者的位階，卻也讓原本理當被期許具備某種高度的意見領袖，無以自拔地陷入在「同溫層」取暖的氛圍中，結果就是讓自己成了受到庸眾羊群指揮的一頭狼。

我們受惠於自由的風氣，對於各式意見、主張早習慣可以暢所欲言，但對於共識、談判、辯證的認識，一直相當貧缺，而且總是急切地從某個表象上的立場和言論區別出誰是同志，誰是敵人。「即時臉書反駁」的刺激快感，大為縮短了我們對議題反應的醞釀過程，許多不待沉澱、冷靜，或說未經大腦思考的言論，遂在沒有退路下脫口而出，而當中內容所及，其實又經常不吻合自己以為的修持和教養。至於特別經過設計的惡意嘲諷網路攻訐，就更沒水準了。

但即便那一類已然風格化的粗鄙屢遭撻伐，偏偏永遠另有支持的力量，鼓勵他們再接再厲。在無數次刺激、戳傷、譏諷的淺白辱罵下，連幽默的空間都被壓擠到只剩方寸之地，藍綠政客、選民雙方豈止存有裂痕，那幾乎已成一道誰也跨越不到對方領域的峽谷。

政治遊戲錯綜複雜，不變的道理，就是被無知所引誘出的無知之舉，將更加顯得無知。正常的民主社會氛圍，必然是不否定觀點殊異的意識形態存在，卻又不任由這些意識形態予取予求。台灣帶著恨意的政治文化由來已久，它早使得我們的社會自我禁錮在僵滯不前的困境中，並且稀釋掉一個行走在現代化社會軌道上該有的常態對話，讓本該透過有意義辯證而得的解決方式，徒然成了淺碟的二元對壘。最可怕的副作用還在於，它讓我們誤判這是民主自由實驗的失敗，然後轉而歌頌威權，美化專制。

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