台南美術二館的〈亞洲地獄展〉最近沸沸揚揚。網路鄉民、主流媒體A面與B面的看法各寶其寶。媒體上所謂的宗教團體，只是不好直指說是基督教；也許也是覺得基督教自己內部也不一定都一樣的看法。

人藉由視覺所吸收到的東西除非在失智的狀態，不然很容易就會進入到深層記憶的裡面，這一點從生活日常就可以體現出來：「這個我剛才（以前）看過了！」那些記憶在我們內心的東西，也會影響我們的日常。溫斯頓˙邱吉爾說：「我們塑造我們的環境一次，然後它會永遠的塑造我們。」

鄉民對於展覽的未映先轟動的對話中粗略分為兩大類：

此一類：「傷風敗俗、怪力亂神、製造恐慌！」

彼一類：「沒有膽子就不要來看嘛！你的不喜歡，正是別人的喜歡！」

兩種論述好像是南轅北轍；但其實是同一個論述─膽子夠不夠大。

然而似乎忘記了：此次展覽的正名是： Ghosts and Hells: The underworld in Asian art(亞洲的地獄與幽魂)。是由法國凱布朗利博物館（musée du quai Branly - Jacques Chirac, Paris）於2018年所推出的；展覽的目的與期待是〜從傳統文物及藝術作品延伸至流行文化創作，介紹數個世紀以來亞洲對於未知世界的恐懼與想像。期望透過凱布朗利博物館亞洲文明部策展人朱利安．盧梭（Julien Rousseau）的策展及敘事，臺灣觀眾能夠檢視自身熟悉的文化經驗，產出新的思想與人生觀；這才是藝術展覽最主要、也是最重要的標竿。

只是，身為藝術展覽主辦方的台南美術館，在鄉民敲碗的響聲下，加映午夜場！而媒體也大肆報導〜「亞洲的地獄與幽魂」特展驚悚登場！清朝殭屍、泰國飛頭女鬼全現身；「午夜場」敲碗成功，限量加贈香灰平安符！

霎時之間，把國際級展覽所要呈現生死命題的琢磨，拉到娛樂片的等級。

另外，限量加贈香灰與平安符，也在有意無意間製造了側重某種宗教團體的嫌疑，這樣的側重是出於市府？或是出於某個宮廟的熱心？這或者有人認為立意甚好〜可以安撫人心（這就又回到原命題：藝術展的意義與目的）；只是，在這種默認的許可下，如果其他宗教團體也熱心的提供限量一千個十字架，市府是不是也可以欣然地接受這樣的熱心？熱心是可以高過法治與秩序的？！這樣會不會導引出另一種生命共同體的撕裂？導引出州官放火的兩套標準？

所謂的「藝術」，根據大英百科全書其中的一個定義是指：憑藉技巧、意願、想像力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，也指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。

聆賞展覽的目的是要提升性靈，使吾人與國民一起促進社會意識的淨化與進步，營造和諧與美好的每一天。一個國家、城市的政府親民是好的，但在多元百姓共同生活的當下，政府也當承擔起一個功能是：「真善美的教育與領導的榜樣」；美術館的功能與存在的目的，實在於此！

※作者現居台南、諮商輔導、自由寫作