我們繼續看《包待制出身傳》。

話說包公被大嫂養到十五歲，大年初一那天去向父親包十萬拜年，包十萬仍然沒有回心轉意（可能還是覺得包公太醜，一見就討厭），打發小兒子去下田耕地：

暫時好衣都脫了，南莊去做使牛人。
南莊水田耕不了，晚夕不得轉莊門。

把身上穿的新衣服都脫了，換上破衣爛衫，趕著耕牛去南莊稻田裡翻地，把所有的田地全耕完再回來，差一分一毫就別想進家。

包公來到田裡，又氣又恨，又懶又睏，把犁鏵當枕頭，躺在田壟上睡著了。一覺醒來，發現已經有人替他把田耕完了。他以為又是大嫂幫忙，牽牛回家向大嫂道謝，路上遇見一位算命先生。

算命先生主動向包公打招呼：「小郎君，算命不算？」

包公道：「我被爹爹罰在南莊耕田，有什麼好處？無錢算命。」

算命先生說：「我算命不要錢，你只說你出生年月。」

包公道：「我是淳化三年二月十五日卯時生。」

然後算命先生掐指推算道：「既是卯年並卯月，又逢卯日卯時辰，四個卯生下，卅二上濠州為縣宰，卅四上陳州治良民，卅八上治開封府，日斷陽間夜斷陰。」

算命先生唱完這段，化作一陣清風而去，原來他是太白金星下凡來指點包公的。

成化唱本《包待制出身傳》後來演化成明代長篇小說《百家公案》的引子〈包待制出身源流〉，將太白金星為包公算命這段故事講得更為詳細。大意是包公十歲那年上堂認父，被父親罰到南莊耕地，耕不完不許回家。幸好土地公仗義出手，替包公耕完了。

包公收拾犁具回家，中途遇見一個算命先生問路，他熱心指路，算命先生感激，提出給包公免費推命。

包公乃云：「賤造是淳化二年二月十五日卯時生。」

先生遂算起了八字，看畢大驚云：「郎君之命，辛卯年，辛卯月，辛卯日，辛卯時，有四個辛卯。三十二上發科，後去官，至學士，後為龍圖閣待制（故人稱為包龍圖），乃大貴之命也，可賀可賀！ 」

包公聽罷應云：「莫非我無命錢，先生故來取笑耳？」

先生云：「我寫在書上，待郎君富貴，得來相望。」

包公云：「我只有一條手巾，與先生為表記，久後果如公言，當得重謝。」

先生接取手巾，對包公曰：「你看前面又有一個先生來！ 」包公回頭看時，不見人來，那先生化一陣清風而去。

包公驚嘆道：「原來這先生不是凡人，乃是神人來與我推命也！ 」

《包待制出身傳》說包公出生於淳化三年，〈包待制出身源流〉說包公出生於淳化二年，哪個對？都不對。淳化是宋太宗年號，淳化三年即西元九九二年，淳化二年即西元九九一年。而據曾鞏《孝肅包公傳》，包公於宋仁宗嘉祐七年（一○六二年）去世，享年六十四歲。從過世那年倒推六十四年，包公的出生年分應該是宋真宗咸平二年，也就是西元九九九年。

至於包公具體出生在幾月幾日呢？曾鞏《孝肅包公傳》、《宋史‧包拯傳》、《宋仁宗實錄‧臣僚附傳‧包拯傳》、包公生前同僚吳奎撰寫的〈宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓誌銘〉等文獻均無記載。

宋仁宗嘉祐七年，包公過最後一個生日，宋仁宗欽賜生日禮物，並讓大臣王珪代擬賀詞。王珪是宋朝最著名女詞人李清照的外祖父，文章寫得好，他這篇賀詞以四六駢語寫成，詞句典雅，雍容華貴，中有「眷秉軸於宏廷，省夢熊之嘉月」之句。「夢熊」典出《詩經‧小雅‧斯干》：「吉夢維何？維熊維羆。……維熊維羆，男子之祥。」父母夢見狗熊，寓意男孩出生。「嘉月」則指春天的月分，一般指二月。從王珪的生日賀詞可以看出，包公是農曆二月出生的。

巧合的是，唱本《包待制出身傳》與小說〈包待制出身源流考〉也把包公的生日定在二月，並且具體到了二月十五日卯時，也就是早上五點到七點之間。卯時當屬小說家言（為了湊成卯年卯月卯日卯時的奇妙八字），二月十五日或許言之有據。

如果包公的生日確實是二月十五日那天，那麼我們可以知道他是什麼星座─查萬年曆，西元九九九年農曆二月十五日那天是國曆三月五日，屬於雙魚座。

事實上，即使小說與唱本弄錯了包公出生的具體日期，我們基本上也可以判定包公屬於雙魚座。前面說過，包公生於農曆二月，而西元九九九年農曆二月除了月底那兩天，整個月分都屬於雙魚座。

※本文摘自《包公哪有那麼黑：你所不知道的包青天》，時報出版。

作者簡介

李開周
1980年生，河南開封人，青年學者，《南方都市報》專欄作家，曾在《新京報》、《中國經營報》、《世界新聞報》、《羊城晚報》、《中國烹飪》和《萬科周刊》等媒體開設專欄。著有《擺一桌絕妙的宋朝茶席》、《過一個歡樂的宋朝新年》、《吃一場有趣的宋朝飯局》、《歷史課本聞不到的銅臭味》、《民國房地產戰爭》等。