有訂閱的讀者說，想看我寫關於臺灣的政治評論，事實上我並不是臺灣人，我對臺灣的理解是有限的。但我接觸臺灣社會多年，我也不是對臺灣一無所知，我想我能夠提供的，是一個第三者，他者的角度，去看這個跟我有很久緣份的地方。

那麼，如果要評論臺灣的政治，是否代表要評論個別人物？我知道大部份人希望評論個別人物，不斷問我甚麼哪個立委怎樣，哪個立委怎樣，或者對誰寄予厚望，或者很討厭誰。對我來說，這都是意義不大的事情，對我來說，所有看起來很重要的人，最終都會慢慢的淡出與被遺忘，政治人物也只是大潮流中的一塊孤葉。

對我來說，臺灣政治的本體，並不在於誰貪腐，而是在於這片土地的人民們的性格，真正主導這土地的命運的是這片土地上的人的性格。而這也是我作為外人，最能夠談而或者，是本地人比較不方便談的話題。

那我直接說我的結論，臺灣這個社會，他的核心力量是「情」。

說得好聽一點的話，這個社會最美麗的是人，是一個充滿人情味，同情心，同理心的社會；說得難聽一點的話，煽情，賣弄悲情，情緒勒索，矯情，很多一時的感性表現在這裡可以壓倒了一切的道理甚至規則。主導了這裡的秩序。臺灣的優點與缺點，強處與弱處，都是同一個地方，也就是這個社會比其他社會，有著更靈動強大的感性力量，他是一個情緒主導的社會。

如果我必須說一些令大家不快樂的話，那麼我就該先餵大家砂糖，是的，所以臺灣的優點在哪裡？或者我一開始為何會特別對這個社會寄予一點期望。那就是臺灣是東亞少數很注重「正義」的社會，在東亞這麼多社會當中，臺灣是最有可能發動見義勇為的集體行為，我舉一個例子好了，就是鄭捷案，那個案子裡，有一幕是難得在其他東亞社會看到的，就是在乘客有一群人架起了傘子，鼓起勇氣與這個凶徒戰鬥。

臺灣，在這個危急的關頭，會出現這種投入正義保護弱小而戰，無償的冒險，這是臺灣最吸引人的地方，當年的 311 地震，臺灣民間自發的去援助日本災民，這種壯大的發自本體的力量，是臺灣的一個重大的特徵。也是很多東亞社會曾經有過，但是在這麼多年的秩序折磨之下散失了的精神。

這也是我相信臺灣有著改變世界可能性的精神基礎。

但這樣的性格並不是只有優點，臺灣也絕對是一個容易煽情的社會，一旦情緒起來了，就不再有道理可言。從上而下的，臺灣社會都很注重這種情緒的滿足，多於長遠而合理穩定的處事方式。

在發生性侵殺人案件時，大家就會群情湧洶，心裡會立即套在受害者的立場處，然後感受到那種被害，不正義，然後就會想要處死疑犯。但是，有沒有可能這是冤案？這個通常就不被考慮，在臺灣，最常見的就是動不動就覺得要行刑，在統計上這是否真的能夠有利治安，減少犯罪？自然是不去想也不去管，萬一數字對這想法不利，此絕對不會想要動搖自己的信念，因為劇烈想要懲善罰惡的情緒必須滿足，壞人就必須死。這世界的運作，最好有如戲劇，善惡到頭終有報，就像包青天一樣，善人得到救贖惡人得到懲罰，必然要大快人心。

這樣的性格，最終影響到臺灣的政治，在臺灣的政治，往往是沒有原則的，因為他不是根據一貫的原則出發，而是根據那時的情緒出發的。所以臺灣的政見，總是反覆無常的，那不是因為政客沒有原則，相反，是政客為了這個沒有原則的政治，物競天擇的結果，同一個人可以在同一年發表完全相反的政見，雖然大家會拿出來嘲笑但其實大家也不是真的很在乎。而這種政治的另一邊，就是過度的頑固執著，如果不是完全沒有原則，就是過度執著於一些已過時的信仰。

這對於一個成熟的國家來說，可說是無傷大雅的多元性，但臺灣真的不是北歐瑞典或者西歐德國，臺灣很不幸的在東亞的中心，而且是人口較少，武力較弱。只因為他先天就夾在幾個超級大國的中間，也就是說臺灣並不是一個生存得到保障的地方，那麼他需要那種守護這個國家的精神與原則，就顯得太過弱小。

請看看歷史上這樣的地方，例如在二十世紀初畢蘇斯基的波蘭，伊利沙伯一世時的英格蘭，八十年戰爭時期的尼德蘭，或者明治維新時期的日本，他們在這麼尷尬而且危險的初生時期，是需要發長出明確的原則，才能夠安然渡過瓶頸。日本人在明治時期的財政一向都很薄弱，面對的又是西方列強，而他們知道自己需要一個「富國強兵」，由這個原則作為出發點去建立整個國家，德意志帝國也需要俾斯麥那種明確的原則。當德意志帝國喪失了俾斯麥的原則，而落入威廉二世的感性統治下，德意志帝國就走向敗亡。畢蘇斯基不再以強勢的原則領導波蘭下，波蘭就被吞拼，南斯拉夫沒有了鐵托，南斯拉夫就瓦解。這種在瓶頸中的小國，是容不下感性主導的左搖右擺的，剛毅的原則是他們賴以維生的支柱。

這點也是臺灣最大的挑戰，就是如何維持那種吸引人富有魅力的感性時，在國家政策上又能夠生出一種剛毅的原則，不受社會本質上的感性所左右。這樣，這國家才能夠免於不斷在一些小問題周旋，天天談論甚麼雞蛋，萊豬，或者覺得政治就是把政敵標籤然後作成歌曲，英國是成熟的國家，張伯倫與邱吉爾政見相左，但是在面對德國時可以一起合作抗敵，因為他們都有原則一貫，就是不論戰與和，都是效忠王室為了保護大英帝國的榮光。

而臺灣能不能做到這樣？我真的不知道，如果他做得到，那麼臺灣就是二十一世紀閃亮的新星；如果他做不到，在面對危機的時候，可能就會像二戰的波蘭一樣，有幾個世代的人要承受屈辱。

感性是一種優越的品質，一種珍貴的赤子之心，但是如果一直都只有感性，而理性沒有相對的發展，最終感性就會由一種善良的品質，而墮落為一種弱點。