我是同性戀，也是男生，喜歡男孩子不代表「變性」，你還是要稱呼我「楊先生」。

本名楊文凌的歐陽文風來台灣，最常被運將攀談。

「你住哪裡？來這邊做什麼？結婚了嗎？」離開機場的計程車上，承載著對異鄉人的好奇心，虛應故事會換來更多疑問句，「老婆咧？有沒有生小孩？」

這個社會慣性預設陌生人是異性戀，歐陽文風用說實話止住猜測，「我是同性戀，那個是老公。」

大部分的人會回以乾笑或沉默，但總有例外，一位運將聽完猛說對不起，帶著些許困惑再開口，「請問貴姓？該叫你楊先生還楊小姐？介意我這樣問嗎？」

^「 男生喜歡男生，不代表變性。 _」

運將態度坦率又真誠，歐陽文風順勢機會教育，「叫楊先生，我是同性戀，但還是男生，我喜歡男孩子，並不代表『變性』。」一般人不認識同性戀者時，很容易產生誤解，「他真的不知道，這就是為什麼出櫃很重要。」

異性戀不需刻意「承認」，同性戀何苦特別「隱瞞」？歐陽文風感嘆，「社會避談同志，讓我們不曉得怎麼去愛。」

2006年公開出櫃那當下，被迫不及待需要愛與被愛的渴望纏繞著，歐陽文風枕邊那位眼眸碧綠如海的波多黎各人安琪兒（Angel），沒有成為他2011年再婚的對象。

「我不適合他，他也不適合我。」和平分手，心中卻滿是遺憾，那是光靠付出或犧牲無法解決的真實，「婚姻不只是愛情，也是一種彼此成長的關係。」歐陽文風認為，反同婚剝奪了同志在關係裡成長的權利。

現任丈夫菲尼斯‧紐邦三世（Phineas Newborn III）與歐陽文風2009年在交友網站相識，彼此性格迥異，一個是天蟹座的慢郎中，一個雙子座的急驚風。

另一半是非裔百老匯音樂製作人，寫了首〈walk with me〉要他下半生相隨，「不是因為這首歌才喜歡他，也不會想一輩子這件事，『永遠』誰能說得準，我只知道這一刻『我愛你』。我的永遠是，這一刻非常愛你。」

^「 永遠就是，這一刻我非常愛你。 _」

第二次走入婚姻，歐陽文風徹底蛻變，「他成熟又樂觀，常常安慰我，天塌下來當被蓋，最後總會沒事的。」

拿博士過程並非總是順利，寫論文也不曉得是否撐得下去，書連出好幾本都沒人發行，丈夫卻老神在在對歐陽文風說，「Everything happened for good reason.」

等待最好的時機來臨不是失敗，「只是還沒有成功」，化焦慮不安為平靜的特質，他是歐陽文風穩定心神的力量。

同性戀或異性戀都一樣，當撼動心靈的愛來到眼前，你就是會知道。

可是活著不能只是為自己，享受兩人世界，「他清楚美國黑人運動的過程，總是要有人走出來，犧牲或遭遇不幸是難免的，這是進步的代價。」站上第一線為婚姻平權發聲，歐陽文風已做好最壞打算，「如果你沉默，就是接受死亡，永遠被欺壓。」

11年前，歐陽文風開始在新加坡同志網站Friday.com寫文章鼓勵他人出櫃，反對者質疑，「東方人為什麼要向父母出櫃，那是很自私的行為，可是現在幾乎沒人會說這種話了！」

^「 同志與基督徒，中國人掙脫雙重衣櫃。 _」

根據中國青島大學教授張北川的研究，很多同性戀踏進異性戀婚姻，都是「騙婚」，「10年前同志會說，騙婚是我們自己的事，不是道德問題。」時至今日，中國人大力批判「騙婚」，連同志群體也這樣做。歐陽文風認為，這其實是兩方的進步，不再把自己的痛苦，施加他人身上。

不過，前陣子流行起「形婚」，男同志跟拉拉（女同性戀者）結婚，「這也是自欺欺人的方式，欺騙的對象從當事人轉為父母。」

從2009年起，每年前往中國兩三次，歐陽文風已走過20多個城市，「第一次去，只有一個同志基督徒團體在上海，第二年就解散了，那個環境更保守困難。」如今，全中國12個城市已有15個同志基督徒團體。

中國是「無神論國家」，在文化上同志並非主流，基督徒也是非常敏感的身分，「這兩者都不敢讓人家知道，所以有『雙重衣櫃』。」但城市都設有同志中心，歐陽文風笑言，這點反而比台灣與馬來西亞更科學理性看待性傾向。

●影音：黃大維

●攝影：李昆翰

●撰文：張若瑤

【上報人物系列】

●出櫃那晚媽媽23年來睡最好　大馬首位同志牧師歐陽文風
●歐陽文風：同婚釋憲關鍵在大法官是不是保守基督徒

●後同轉回異性戀了嗎　歐陽文風12問反同基督徒

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●陳思豪：基督徒想像的同性戀　看到人就想上床​

【歐陽文風專欄系列】

●支持同婚　祝福愛情​

●非基督徒的反同婚者請聽我說

●拒絕宗教治國​

●回應一個「非基督徒」混亂的反同觀點​

●從反異族通婚到反同婚的基督徒​

●別用聖經合理化自己