金庸小說與其他武俠小說最不同的地方，在於金庸運用了「動態創作」模式來寫小說。或許，金庸打從有推出「正版本」的想法開始，就「預見」會一次又一次改寫自己的小說。這種想法，在很早很早的時候已經醞釀，不獨是他自己，就連身邊的好友或讀者，都有這麼一個期望。1970 年修訂《書劍恩仇錄》時，他曾說：

這樣一段一段的寫，印成書後，文氣當然不連貫，前後的呼應照顧，伏綫補筆，都感到粗疏。看到文學史上的記載，作家們怎樣一次又一次的修改作品，內心總是感到慚愧。

 

當然，武俠小說只是娛樂讀者們的玩意，並不是什麼嚴肅的作品，但印成了書後，明明可以改得好些的，卻還是保留著當時的怱怱之意，草草之情，對讀者們實是一種虧欠。

 

⋯⋯好多位朋友曾勸我修訂一下，出一套全集。雖然說不上有甚麼貢獻，對於喜愛武俠小說的人，卻是一樁賞心樂事。數年來久有此意⋯⋯（明晚版《書劍恩仇錄》第一續，《明報晚報》1970年10月1日。）*註1

即使是「修訂之後再修訂」這種想法，也不是待所有修訂工作完成後才冒起的；早在修訂初期，已經萌生。《明報晚報》1972年10月3日，金庸在明晚版《白馬嘯西風》第二七續完結篇後，有一段「後記」：

這篇小說當時是為了拍攝電影而寫，寫好後自己很不滿意，朋友間的批評也極差。這次重新改寫過，刪去四萬餘字，新作二萬餘字，雖仍不感滿意，但已無能為力，或許過得十年，再來改寫一次吧。

金庸明確把修訂工作稱為「改寫」。四年半之後，到改寫《天龍八部》時，金庸更事先跟讀者說：

這次□改的結果還是很不滿意，總覺不必要的人與事仍是太多而必要的人與事卻□展得不充分。將來排印單行本，當再作重大的增荊改寫。（筆者案：「□」表示原文印刷不清，難以辨讀，前者疑為「修」字，後者疑為「發」字。「荊」，該是「刪」字。）*註2

這時《金庸作品集》已經陸續出版，金庸也清楚地知道自己會一再改寫已連載的明晚版，所以到了改寫《天龍八部》時，明言日後出版單行本時會再改寫。

每次修訂，都是改寫，每次改寫，都是創作。金庸「動態創作」小說的模式，幾十年來，一次又一次地顛覆讀者記憶中的小說人物與情節，也讓老讀者與新讀者產生奇妙的對話情境。大家每次聊到金庸小說時，都必先會問：「你看的是哪一版的金庸小說？」

在金庸「動態創作」出來的各個版本中，明晚版的定位最是難分，既有舊版的影子，也有修訂版的輪廓，既可以視作舊版 1.9，也可以視作修訂版 2.0。這個介於完全舊與完全新中間的過渡版本，頗能夠反映出金庸如何對待筆下的人物情節與敘事手法：

第一，過渡版本中出現的新版情節與人物，是小說從舊到新過程中率先蛻變的基本框架。

例如明晚版《射鵰英雄傳》已經刪掉了楊過生母秦南琴，把生育楊過這件大事交給了穆念慈，反映出金庸重看小說時，發現與秦南琴有關的大部分情節（除了生育楊過），都不是核心故事發展的必然要素。《射鵰英雄傳》中，秦南琴有四個功能：

（1）引起黃蓉妒忌；

（2）映襯楊康對情感的卑劣行徑；

（3）帶出動物奇觀（血鳥、毒蛇、蛙蛤大戰）；

（4）生育楊過。

不過，秦南琴對郭黃關係的影響不及華箏公主，而單憑穆念慈一人已經可以完成映襯楊康卑劣與生育楊過，加上金庸修訂小說的大方向是刪減異獸等玄幻情節。因此，秦南琴在舊版連載時已經完成歷史任務，金庸修訂《射鵰英雄傳》時，首要刪去的就是這個看似非常重要（楊過生母）但又缺乏推動故事核心情節的人物（秦南琴幾乎與故事主線發展沒有任何關係）。

第二，在過渡版中保留的舊版人和事，最終在《金庸作品集》中被完全刪掉，則是金庸再三深思後讓作品昇華的砥礪與提煉過程。

例如金庸在 1961 年創作《倚天屠龍記》時，打著《神鵰俠侶》續篇的旗號來吸引讀者，以致每隔若干情節，便會出現《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》的影子。張無忌在雪嶺碰到的「雙姝」，就是一燈大師座下弟子朱子柳、武三通的後人。武青嬰與父親武烈的祖上是郭靖的徒弟武修文，由於張無忌與衛璧對打時使出了降龍十八掌，給武青嬰認了出來：

原來她的祖上武修文雖拜郭靖為師，但限於資質，這路降龍十八掌並未練成，傳到武青嬰之父武烈的手上，那降龍十八掌的招式仍是全然知曉的，其中威力卻仍然一點也發揮不出。武青嬰常見父親在密室之中，比劃招式，苦苦思索，十餘年來從不間斷，但始終無甚收穫。

 

須知自武修文至武青嬰，一百多年來已傳了五代，每一代都在潛心鑽研這套掌法的訣竅，可是百餘年無數心曲（筆者案：「曲」當作「血」），盡付流水。這倒不是武家這些子孫魯鈍愚笨，實在降龍十八掌的精要能否把握，和聰明智慧無關，說不定越是聰明之人，越是練不成。

 

只看黃蓉聰明而郭靖魯鈍，反而郭靖練成而黃蓉始終學不會，便知其理。郭靖並非秘技自珍之人，但楊過、耶律齊、郭芙、郭襄、郭破虜、武氏兄弟諸小輩，無一能得其真傳，降龍十八掌所以失傳，原因便在於此。（舊版《倚天屠龍記》第二八九續，《明報》1962年4月23日）

舊版《倚天屠龍記》中與「降龍十八掌」相關的情節，分別由張無忌與丐幫幫主史火龍帶出。金庸 1974 年修訂時仍然保留這些情節，上述文字在明晚版中仍然看到。到了 1976 年出版《金庸作品集．倚天屠龍記》時，金庸就完全抹去張無忌會使「降龍十八掌」的一應情節。原因可能是，金庸發現這些情節本身存在很大的紕漏。

舊版與明晚版中，張無忌從義父謝遜那兒學到了「三招」不完整但仍甚巨威力的降龍十八掌，並曾多次使出，前後卻一共使出了四招：見龍在田、神龍擺尾、潛龍勿用與亢龍有悔。舊版這個錯誤延續到明晚版，金庸仍不曾發覺，再錯一次。

又如，金庸清楚交代，自郭靖以後，一眾小輩「無一能得其真傳」，顯示降龍十八掌已經徹底失傳；但後來張無忌闖丐幫時，金庸又指出傳功長老與丐幫幫主史火龍都懂得十二式降龍掌，可見情節互相矛盾。這麼明顯的矛盾，1974 年初次修改時金庸竟然沒有發現，一直到 1976 年才改過來，賦予「降龍十八掌」新的傳承歷史：

上代丐幫幫主所傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒能學全，此後丐幫歷任幫主，最多也只學到十四掌為止。史火龍學到的共有十二掌……（花皮版《倚天屠龍記》，頁1357）

金庸原本只須把錯誤地方稍稍改寫，更正錯誤便已足夠，卻選擇把相關情節刪掉。由此可見，金庸是有意抹去《倚天屠龍記》中非必要的「續篇」痕跡：張無忌在小說中用不用降龍十八掌，與故事情節發展沒有必然關係，但史火龍是丐幫幫主，如果不會降龍十八掌，實在說不過去。（有關《倚天屠龍記》降龍十八掌的相關更動，後文會有更多討論。）

總括而言，明晚版對於了解金庸「動態創作」與人物故事發展進程，是不可或缺的部分，不應被忽視。

註 1：為避免重複，本篇提到明晚版連載的小說時只會標明日期，不再標示「《明報晚報》」。

註 2：這段文字見於明晚版《天龍八部》首日連載。雖然傳世的明晚版《天龍八部》缺了首日剪報，但仍可在泰國的《世界日報》中找到。《世界日報》比《明報晚報》晚了約兩星期連載明晚版《天龍八部》，首日連載日期是1976年3月13日。

*本文摘自《流金歲月：金庸小說的原始光譜》，遠流出版公司 出版。

【作者簡介】
 

邱健恩

畢業於台灣大學中國文學系，後獲香港浸會大學哲學碩士，蘇州大學文學博士。任教於香港專上院校，歷任講師、高級講師、助理教授，以文獻學、語言學、流行文學為研究方向，近年專事研究金庸小說的文本和文創現象。

曾於 2009 年舉辦「金庸小說版本展」，展出逾300件舊版金庸小說文獻，是華人地區首創。2010 年，發表〈自力在輪迴——尋找金庸小說經典化的原始光譜〉，根據多年收藏的舊版小說，釐清金庸小說從連載到單行本的文獻系統與相關問題。2013-2023 年間，曾多次獲香港文化博物館委任為特約研究員，並為籌建「金庸館」借出逾 1800 件藏品。

著有：《漫筆金心──金庸小說漫畫大系》、《何以金庸：金學入門六大派》。

鄺啟東

畢業於香港柏立基教育學院，現為退休教師。

自詡是一名金迷，緣起於四十年前閱讀第一部金庸小說《連城訣》，自此遍讀其他，反覆重溫。二十年前，開始收藏不同版本的金庸作品，延展到舊版的書本版、報章及雜誌，以冊數（份數）計，至今已收藏逾二千三百冊（份）。由於收藏數量日多，對金庸舊版的版本系統逐漸梳理出脈絡，樂於和廣大金迷分享。