就在馬英九以「不為『台灣國慶日』背書」為由，拒絕出席國慶典禮的同時，讓人立刻想起半年前前往南京中山陵謁陵的馬英九。當時的馬英九一見孫中山銅像，神情激動，數度哽咽，他致詞的第一句是：「國父孫中山先生畢生領導國民革命，推翻滿清，創建民國，到今天已經112年了。」還題字「和平奮鬥、振興中華」，並以未加註任何官銜的名字落款，用「百十二」、「二〇二二」紀元。許多國內媒體聲稱，馬英九突破了禁忌，終於在大陸喊出了「中華民國」。

馬英九說「孫中山創建中華民國已經112年」是個連共產黨都不會反對的客觀事實，把這個客觀事實在中國大陸說出來，是不是「勇敢」？是不是「突破禁忌」？念在他一片苦心孤詣，外界也都不多計較。但令人錯亂的是，馬英九先是跑到中國滿臉哀戚地緬懷中華民國，接著與當年消滅中華民國的共產黨高官共治一爐；回到台灣卻挑三揀四地嫌國慶日裡的「中華民國元素」太少，將執政的蔡英文政府視如寇讎，繼而拒絕出席國慶。這樣的前總統，怎麼看都不是在捍衛中華民國，更像是拿著中華民國來鬥爭台灣。

經過過去30年的民主化，台灣傳統的統獨爭議早已發生質變。主張「立即統一」與「立即正名制憲」的空間被壓縮，取而代之的是「伺機獨立」與「維持現狀」。就現狀的認知來講，9成以上的台灣人認為不管名字是叫「台灣」或「中華民國」，這2300萬人共同擁有政治實體本就是個獨立的國家。從這個現狀的認知出發，馬英九才得以選總統（不是主權獨立的國家如何能選總統），蔡英文也每每在國慶日喊出「中華民國台灣」，希望能兼容所謂的「台灣派」與「中華民國派」。

「台灣派」與「中華民國派」都主張台灣獨立於中華人民共和國之外，也都想努力保護台灣現有的制度與生活方式；在表述方式上，到底是「台灣」多一點，或者「中華民國」多一點，就交由台灣4年一次總統大選來決定。不過，當馬英九以前總統身份公開抵制國慶日時，其實是讓所謂的中華民國派分歧出「中華民國融合台灣路線」與「中華民國反台灣路線」，也是讓「中華民國」與「台灣」之間的鬥爭表面化，並不利於台灣內部的團結融合。

所謂「台灣國慶日」早在兩年前就已經出現在國慶主視覺，馬英九為何遲到兩年才突然發作？唯一的合理解釋就是選舉。理由之一是，透過中華民國與台灣的對立及衝突，要讓支持者產生危機意識，這相當程度也代表了國民黨總統提名人侯友宜岌岌可危的選局。理由之二是這些人長期失去政權，使得馬英九及其背後的支持者對台灣產生嚴重疏離；一如馬英九當年選總統時言必稱台灣、主張「台灣前途必須由2300萬台灣人共同決定」，如果國民黨是此刻總統大選的領先方，他們擁抱台灣都來不及了，還會掰出這種蹩腳的理由來抵制國慶嗎？

果不其然，在馬英九公開抵制出席國慶大典之後，國民黨立院黨團隨即呼籲黨公職「拒絕出席國慶活動」，國民黨執政的15個縣市宣稱要「自辦升旗活動」，總統提名人侯友宜也跟著說「完全體會馬前總統的心情」，還繼續丟出「三問賴清德」，問賴「是不是認同中華民國」？台灣都已經要選第8次總統了，但這個在野黨仍繼續搬出30年前「中華民國快滅亡」的老戲碼來鞏固自己的基本盤，實在沒一點出息。

陸軍航特部直昇機掛起的巨幅國旗還是飄揚在淡水河口，國慶司儀的第一句話仍是「慶祝中華民國國慶」，最受台灣人愛戴的棒球選手還要領唱國歌，就連獨一無二的國慶煙火都將在國民黨執政的台中市施放。中華民國的符碼並沒有在國慶日裡消失，只是那些心中沒有台灣、專門損人不利己的政客故意視而不見罷了。

※作者為《上報》總主筆