近年來強調環境保護（environment）、社會責任（social）與公司治理（governance）三大面向的ESG似乎成了顯學。金管會要求上市櫃公司在所提出的「永續計畫書」中，必須依ESG的三大面向提出完整的資訊揭露，也就是「綠色金融」的概念。因此，建設公司賣房子要強調ESG，甚至連零售業的大賣場，也高懸ESG。大家都把ESG視為可爭取消費者認同的形象包裝。

ESG是針對公司組織的運作管理，而非某項產品。如果企業都必須提出ESG永續報告書，政府本身則更應該做。因為擁有數兆元預算的政府，其實是全國最大的機構，尤其是不久之後我們就要選出下一任總統，面臨全球性的減碳壓力，各政黨是否也應依照ESG來檢視盤點，告訴國人如果獲得執政後，將如何帶領台灣成為永續發展的國家，並與國際同步？

談到ESG，初衷是源自聯合國的十七項永續發展指標（SDGs），收納為三大面向，再逐項展開成為三十多項評估指標。而掌握國際間發展趨勢乃成為企管顧問公司、環境管理學者的必備功課。可是對一般民眾而言，對這冰冷的外來語言，卻不易有切身感受，也難怪候選人無法將之形成政見。因此，如果能從我們傳統文化中，找到可與之融合之處，或許對國人較有感，也可能是可吸引選民的利器。

筆者最近從大部分國人都耳熟能詳的《禮運大同篇》中，發現短短107個字，竟然蘊含著永續發展的思維，且可將ESG的內涵完全收攝在裡面，而對於循環經濟的課題更有深刻的著墨。不禁讚嘆老祖宗的智慧，真是歷久彌新，或許值得爭取國家大位的人參考。試解析如下。

《禮運大同篇》第一段「大道之行也天下為公」，揭示遠景。說明地球之資源，乃萬物生靈所共有，非可一己獨享，全人類都應共存共榮。第二段「選賢與能，講信修睦」，是方針。不論是領導國家，還是公司治理，無不應奉此為圭臬。這兩段揭示了ESG中G面向（公司治理）的重要綱領。

其次是最重要的人本思維：「故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸」。談到社會福利、老人安養等，這是S面向（社會責任）的具體作法。有候選人倡議的婦幼政策（如0到6歲國家養等）、長照政策，以及照顧年輕人的就業與住宅政策等議題，禮運大同篇都闡述很完整了。

接下來有兩段：「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己」。這是循環經濟的濫觴，也是E面向（環境保護）的極致。前半段闡明廢棄物其實仍是有用之資源，某事業機構產生之廢棄物，仍可回收做為其他事業再利用之用途，充分發揮物盡其用資源循環之價值。後半段更說明得很清楚，資源循環體系環環相扣，即使對自己並非直接有利亦應戮力而為。讀到這段文字，赫然發現當前各項重要的環保議題無不收攝在此了。

最後談到目標之實踐：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同」。如果各行各業都能恪遵法令行事，自然沒有貪贓枉法，以及如任意棄置廢棄物謀取非法利益等情事，就可達到大同的境界。這固然是G面向（公司治理）的最高目標，但也是ESG的總成，更是國家、全世界、全人類追求永續發展的最終實踐。因此，大同世界正是聯合國SDGs指標的最高理想。

甚盼全球華人都能正視《禮運大同篇》這個我們共同擁有的珍貴文化資產，為地球的永續發展共同盡一份心力，在維護環保的前提下攜手合作，可藉由循環經濟的手段來抑制溫室氣體排放。消弭戰爭共創和平，建立世世代代可永續發展的地球環境。

※作者為台灣資源再生協會常務理事