在伊斯蘭恐怖組織哈瑪斯（Hamas）對以色列進行突擊以後，所謂「恐怖攻擊」（terrorist attack）已經改頭換面或升級改版。「恐攻」不再是身上綁著炸彈衝向目標的自殺式攻擊，也不再是暗殺、埋置炸彈或駕車持槍掃射等等，而是演化至一種「非對稱的精緻戰爭」，或稱「孫子兵法」下的「欺敵」和「詭戰」。這裡所謂「精緻」，不是對戰爭的藝術化稱讚，而是對「戰爭導致道德自滅」的反諷。這種結合現代科技與部落作戰於一體，運用科技（象徵武器）激發人類惡性的極致化，我稱之為「後恐怖主義」（post terrorism）。

如果人類終將滅亡，那不是肇因於飢餓或瘟疫，而是人類自身的好戰。換言之，「後恐怖主義」的寓言是：自然永存，人類自滅！

「哈瑪斯罪惡」──「後恐怖主義」的到來

哈瑪斯對以色列的突擊行動被視為「意外」（accident），即使雙方在2011年互打了11天，以色列在自恃國力強大而染上「強國癡呆症」之後，突擊行動使以色列感到驚訝和不可思議。實際上，突擊行動一點都不突然，一點也不意外！它是恐怖主義惡意性進化的新階段。人們以為恐怖主義不過是一場「爆炸」，一種司空見慣的「小災難」，但卻無人知悉恐怖主義已經脫胎換骨，已經進化到一種「意想不到的意外」，一種「後恐怖主義」時代－比恐怖主義更恐怖－的預告和演練。

依據法國哲學家Paul Virilio在《欺矇的戰略》（Strategy of Deception）一書的觀點，「意外」，主要是指運用「超常規速度」（例如電磁、超音速技術）或「超真實隱蔽」（例如潛行工具或「偽情報」[fake information]）之下的突發性災難，前者通常被超強國家所使用，後者則是恐怖組織的新武器。

「意外」已經不是對科技災難的負面評價或傷心遺憾，而是未來極限戰爭勝負的關鍵。「意外」往往造成措手不及，也就是說「意外」作為一種急速而來的災難或變局，往往或總是在「時間差」之中刪除或抹掉（受害方）做出「應變」的思維與行動的可能性；哈瑪斯就是利用「滑翔翼」（飛越邊界）、「挖土機」（剷除圍欄）、「機械摩托車」（挾持人質）等等「極端不對稱」的戰術，對以色列進行跨越想像的突擊，使得以色列難以預先防範或即時反應。如果在「意外」之前（加害方）還進行各種「欺矇戰略」（deceptive strategy），包括故意洩漏特製的假情報（或稱精心設計的「偽情報[包]」），藉以迷惑敵人的認知與戒備，那麼「意外」就會演變成一種「完美的罪行」，讓受害方在驚恐與失措中遭受「不可思議」的重大損失。

哈瑪斯的「視覺恐怖主義」戰術

我之所以稱這次突擊為「哈瑪斯罪惡」，是指這種突擊行動的動機不只是「消滅猶太國家」，也不只是「種族仇恨下的宣洩性屠殺」，更是對人類道德底線的徹底剷除。

武器的力量不只是殺人致死，更是一種「精神的殲滅」。換言之，武器致勝的力量不僅僅來自於爆炸和摧毀，更多的來自一種「象徵力量」（symbolic power）。前述所謂哈瑪斯使用的「極端不對稱」戰術。其中之一就是一種「視覺恐怖主義」（visual terrorism）。哈瑪斯深知，在武器與軍隊數量上，乃至在預警和防空能力上，都遠遠不及以色列。但哈瑪斯運用「爆炸聲量」（即使是少數幾顆）和「影像複製」的手法，讓西方媒體反覆播放，就可以在視覺上產生「二次爆炸」或記憶中不斷閃現的「延伸性爆炸」，來達到恐懼效果的無限大。

武器不僅是一種破壞和摧毀的工具，更是一種「視覺工具」。哈瑪斯深知，突擊行動必然引起西方媒體潮水氾濫、重複放送的傳播，所以，媒體是哈瑪斯（或其他恐怖主義組織）善用的「延伸武器」。哈瑪斯將俘虜人質的影像拍攝下來並公開發布，通過人質淒厲的慘叫和求饒，以及施虐者（所謂「哈瑪斯戰士」）在旁的歡呼與狂叫等等，都是一種「視覺戰爭」的手段。例如一個被綁架的年輕女性哭喊那一句「don’t kill me！」，這種視覺恐怖要比單兵作戰和武器攻擊更為有效。

哈瑪斯的「道德謀殺」戰術

哈瑪斯的另一種戰術叫做「道德謀殺」。無論戰爭多麼恐怖，人們總是懷有「戰爭人道主義」（例如不殺戰俘與平民，不迫害或利用人質等等）的期望，但是哈瑪斯把一個戰死的以色列女兵的衣服脫去，以「褻瀆屍體」和「公開展示」的下流手法進行遊街示眾，目的就是顛覆戰爭的道德底線。又例如對以色列平民進行挨家挨戶的滅門屠殺，對襁褓中的嬰兒進行亂槍掃射或斬首，乃至於放任巴勒斯坦平民遭受以色列的飛彈攻擊（人肉盾牌），這就是哈瑪斯「最惡人性」的徹底暴露。通過這種道德摧毀與顛覆，掀開人性中不可接納的殘酷景象，這就是，「哈瑪斯罪惡」的極致表現！

讓我最為驚駭的是，哈瑪斯暴徒踩著滑翔翼無聲無息地降落在一處沙灘上，對一場「和平派對」中搖胸擺臀的女性進行濫殺！這就是「極端聖戰主義」對「資本主義享樂主義」的道德屠殺！

人們以為戰爭總是遠在天邊、事不關己，但實際上，只要人類的道德基底被摧毀殆盡，戰爭就無處不在。在一個不斷進化的「後恐怖主義」時代，在一個道德荒原世界裡，戰爭的發生已經沒有地理之別，而是人類自毀的宿命！（待續）

※本文作者為政治大學國際關係研究中心資深研究員，中國問題與國際戰略學