網路時代，各種便捷的通訊軟體，取代了傳統文字書寫功能。火星文符號以及更多無厘頭的用語，更完全跳脫傳統上講究起承轉合，中規中矩寫成一篇文章的方式，因為現在時興三言兩語把話講完。因此中文若僅作為一種華人的溝通工具，國文課其實也可以取消了。因為念到高中，常用的中文字以及用語大概都已認識，且可以運用純熟了，何必再浪費時間去學習？但相信這是絕大多數人所不贊同的。

因此國文課應該有更重要的意義。第一是文化思想，第二是語文美學，第三是邏輯訓練。

就文化思想而言，若能精選古聖先賢諸子百家的學說論述，或近代文哲大師的創作，讓學子們一窺數千年中華文化的堂奧，是最重要的功能。

就語文美學而言，唐宋詩詞，甚至現代詩，都是利用文字的字形、音韻，而構成不論是朗誦或默讀，都可以在腦海裡浮現的意象。包括如「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的絕妙風光，以及如「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的思念故國情懷，這種文字與圖像的結合，是學習中文的最大收穫。

就邏輯訓練而言，起承轉合精密結構的文章，如駱賓王的「為徐敬業討武曌檄」，以及如諸葛亮的「前後出師表」等，都是精采絕倫的論辯傑作，層層推演邏輯清晰嚴謹，說理更是井然有序，應該可作為司法官寫判決文的最佳參考典範。學生藉由學習過程，寫作時用詞可更精煉，而不致有太多的贅詞。這樣的邏輯訓練，對於未來學習任一課程，甚至職場上的溝通談判，都應該有極大助益的。

至於所謂文以載道，則是將語文作為思想傳播，理念宣揚的工具。其實不見得是要強迫學生學習的內容。因為涉及到立場、價值觀的判斷，可讓學習者未來的自我發揮，不必藉由學習的過程強行灌輸給學生。

以最近引起爭議的顧炎武「論廉恥」一文，在新課綱中未被收錄進去而遭批判是「無恥課綱」為例，就是執著必須「文以載道」的盲點所致。廉恥的重要性，誰都不能否認，但這是倫理道德的議題，與要不要放在國文課本中，讓高中生學習是兩回事。主事者未收錄「論廉恥」一文的考量為何固然不得而知，但不能因此就作全盤否定。否則如果有一篇談忠孝的文章被拿掉了，難道就可以說這是不忠不孝的課綱嗎？

※作者從事環保服務業