印度總理莫迪三度當選總理，上任不久的賴清德在 X 平台發表恭賀，莫迪也「回推」感謝。雙方有這種默契，海內外觀察認為是展示了台、印各自的需要。

台灣在乎科技合作和「印太地區和平」，期望進一步拓展國際能見度。印度過去在強人莫迪帶領之下不斷追求成為「政治大國」，2020 至 2021年，印度與中國之間爆發了邊境衝突，差點爆發戰爭。2023 年加拿大一名錫克教領袖 Hardeep Singh Nijjar 疑因長期主張旁遮普地區（錫克教發源地）獨立，而遭兩名蒙面男子槍殺，事後加拿大政府公開指控事件與印度政府有關，又指印度經常干預加國內政，兩國關係當時陷入緊張。

可見莫迪領導之下的印度，追求在國際間「崛起」，對中國和西方都可以十分強硬，而且其國內統治漸趨高壓，開始有大多數的印度教迫害少數宗教（伊斯蘭教）的報導。2021年「無國界記者」將莫迪列入「新聞自由掠奪者」名單。

他在 Covid 19 時期的應對也受盡批評。在「自由化」經濟政策、「印度製造」的主張下，國內的貧富懸殊進一步加劇。因此雖然莫迪三度連任，絕對是印度最有權力的男人，但他帶領的執政黨印度人民黨（Bharatiya Janata Party）在兩屆在朝之後，這次終於失去國會大多數。

印度人民黨核心思想是「民族主義、民主、印度教至上」，因此不時傳出歧視伊斯蘭教、針對穆斯林社區的新聞。該國大約有 79% 人口是印度教信徒，政教走得極近，雖受國內外批評，但政客還是我行我素，選舉前積極動員印度教信徒票投自己，政治活動和宗教活動尤如融合無間。縱然如此，外界發現莫迪本人在印度教聖地「瓦拉納西」（Varanasi，印度教七大聖城之一）選區雖然勝出，但跌票相當多，優勢在明顯流失。

這種激化中的國內局勢，啟發了倫敦出身的印度裔演員戴夫．帕托（Dev Patel）自編自導自演製作出《怒火狂猴》（Monkey Man）一片。

這部片明顯受到基努李維《捍衛任務》影響，但玩出自己花樣，也是一封寫給印度文化的情書和政評。他飾演被強拆收地、全家被殺的貧農小子，長大之後練得一身好功夫，混入孟買一所權貴俱樂部尋找殺母仇人。

片中展示了孟買街頭四處可見的貧富兩極化，尤如「九龍城寨」般的貧民窟。還有街上赤條條的小孩乞丐，以及俱樂部嗑藥權貴並存於同一個地帶的超現實感覺。男主角的滅族仇人其實是帶領印度現代化、大國化的頂尖權貴。當初收地其實是為了建大型工廠，增加片中大反派 Baba Shakti 參選總理的政治籌碼。這個定位尤如金霸王的最終反派造型尤如甘地加上莫迪，也像一個上師和教主，走到哪裡都受到教眾和媒體吹捧，其額頭上尤如刻著「印度教民族主義」。

他的崛起、成功和勝選，背後是犧牲男主角這樣的弱勢社群得來。男主角在絕境中也是被一群備受歧視的海吉拉（Hijra／南亞一種第三性社群，受到印度社會普遍歧視）救起，並且在她們幫助下殺入俱樂部大戰權貴。在官能刺激之外，其實是對印度國內的形勢進行了深刻評論，比了很多中指，說了很多 F 字，因此本片反而是在印度一直拖著遲遲未上映。

當中的神話隱喻亦是來自印度教神話。「狂猴」是指印度史詩《羅摩衍那》出現過的猴神哈努曼（Hanuman），在片中代表了被壓迫者的義憤。神話中哈努曼著名事跡是打倒了魔王羅波那（Rāvaṇa），但是羅波那其實也是神，他在神話中竊據了他人的楞伽島，但在他統治之下那裡又變得異常富庶，去到人民不知饑餓何物，是一種令人又愛又恨的存在。

影片對「權貴」的描述有多個層次。這些「天人」令印度再次富庶起來，但他們也剝削了人民和土地。印度教神靈和觀念，也在發展過程中被這些權貴歪曲和利用。這部片的激進之處在此，在這些隱含的評論。

中國的「改革開放」是 70 年代末，印度的經濟自由化則始自 20 世紀末。戴夫．帕托拍了一部打得凌厲的動作片，但內裡是充滿人文關懷，是在探討「印度改革開放」犧牲了甚麼。

※作者為香港評論者／作家