去年（2023）3月，我抽空前往台北羅斯福路的「敏隆講堂」觀看了「洪建全基金會」50周年紀錄片《造路者ROAD MAKER》公開首映。

令人印象深刻的是，影片中有一段訪談內容，拍攝小組採訪當年曾在「洪建全視聽圖書館」舉辦音樂講座的劉岠渭回憶道：「早年『洪建全基金會』其實做了許多原本應該要由政府來做的事.....」

這段話讓我不禁想起「雲門舞集」創辦人林懷民在他晚近（2022年）出版的回憶錄《激流與倒影》書中特別提到一位70年代台灣文藝界共同的精神導師俞大綱（1908～1977），昔日他在台北館前路上的「怡太旅行社」定期舉辦文藝沙龍講座，每每吸引了彼時一眾台北文青（包括林懷民、姚孟嘉、黃永松、奚淞、吳美雲、蔣勳和邱坤良等）經常前來聚會「聽課」。在那個「文建會」與「文化部」都還尚未草創的戒嚴年代，俞大綱本人也被譽為早年台北的「地下文化局長」。

平心而論，若以整體的貢獻度與影響力來看。我以為「洪建全基金會」在同時期（戰後70年代〜80年代初期）以各種多元形式協助（支持）推展台灣文化的種種作為，包括創辦「書評書目出版社」（1975〜1988）和《書評書目》雜誌（1972〜1981）、贊助「民歌採集運動」（1973〜 ）與「雲門舞集」創作（1974〜 ）、舉辦「洪建全兒童文學創作獎」（1974～1992）、成立「洪建全視聽圖書館」（1975〜1989）等，儼然就是名副其實的「民間文化部」！（官方「文化部」的前身「文建會」要到1981年才開始成立）。

其中值得關注的是，關於60年代「民歌採集運動」的部分，不只是早年身為主要採集者的李哲洋被後來的學院主流歷史論述所忽略，甚至就連長期贊助「民歌採集」諸多經費與活動的「洪建全基金會」也都一起被「隱形」了！（查詢文化部線上「台灣大百科」有關「民歌採集運動」的詞條內容也都完全沒有提到）

支持民歌採集：從「民族音樂中心」到「民族音樂研究室」

根據2021年「洪建全基金會」出版《洪觀時代：洪建全基金會50周年》一書記載：「1975年開始，基金會贊助許常惠調查與出版台灣傳統音樂研究」。

事實上，「洪建全基金會」最早贊助「民歌採集」相關工作，乃是從「洪建全視聽圖書館」正式成立的前兩年（1973年）就已經開始。

當時以許常惠為召集人，在籌備階段的「洪建全視聽圖書館」即已展開合作關係，陸續從當年（1966～1967）「民歌採集運動」工作成員大批採集回來的錄音資料當中，選擇了二百首較具代表性的台灣民歌，共分為福佬系、客家系及高山族等三個體系，其中高山族又包含阿美族、邵族、排灣族、布農族、賽夏族、魯凱族、雅美族、曹族（鄒族）、卑南族等，由許常惠、張炫文、楊兆禎、劉五男、呂錦明、王政義、丘延亮、史惟亮、李哲洋、陳揚等人將資料加以整理，並將初步成果以〈台灣的民間音樂〉為題發表在「洪建全視聽圖書館」館刊《國際視聽月刊》創刊號（1975年8月）與第二期（1975年9月）。

此後，「洪建全視聽圖書館」於1974 年更在史惟亮的策劃下，展開台灣原住民音樂影片的拍攝工作。第一部影片即選定以賽夏族「矮人祭」為主題，由史惟亮負責編導，並請台視攝影記者莊靈擔任攝影。

及至1977年，透過許常惠的奔走聯繫，「洪建全基金會」出資成立「民族音樂中心籌備委員會」，地點就在「洪建全視聽圖書館」，成員包括時任行政院政務委員的陳奇祿、畫家藍蔭鼎、民族音樂學者呂炳川等。

根據當時媒體報導，經過一年的籌備工作之後，館方（「洪建全視聽圖書館」）認為，基金會只是個民間團體，這類負有重大使命的工作應該由政府來做。在現有人力、財力的考量下，館方後來決定，將原本預計成立的「民族音樂中心」改以較小規模的「民族音樂組」替代。起初由實踐家專音樂科主任呂炳川負責策畫「民族音樂組」的實際工作，不久呂炳川卻又因故退出，最後改由許常惠指導、呂錘寬執行的「民族音樂研究室」（1978年）專職收集台灣各類民間音樂，並且進行抄譜加以整理。

贊助舉辦「民間樂人音樂會」出版現場錄音唱片