教育部課審大會續審推薦選文，最後還是沒有結論。課審會15篇選文的產生還是有爭議， 高中教師評說：不要被政治影響。好像政治影響是不好的，這觀點不盡然正確。以前國文課文充斥兩蔣文章與吹捧孔孟以及國民黨的課文，那就是政治影響的結果。如今民主了，受政治民主民主政治影響，很好啊。不用再受黨國（黨即國）荼毒了。

不少人反對國中、高中國文文言文文章或古詩篇數減少。教育部前部長黃榮村更直指，現行課審制度讓政治凌駕專業、等於讓教育部「自廢武功」。 黃榮村先生也和反文言篇數減少的先生們一樣，擔心學生少讀文言文中華文化會滅亡。如真的這樣憂心忡忡，那麼請放心，請高枕無憂。

孔孟諸子百家或四書五經六經十三經不會亡，會亡的話，原因不是因為學生少讀；反而可能由於多讀，學生多讀四書五經的話後果反而更可怕、更恐怖。因為多讀四書五經孔孟諸子百家的話，學生就無暇讀數學英文物理化學生物等等，那樣學生就知識貧乏、學問淺窄，難成為時代所需的人才。

沒有飽學、知識學問博大精深的專家學者，則國家百廢不舉，難以競爭生存於世界。學生的精力體力時間有限，所以文言文古文最好根本不要，否則國中高中讀一、二篇就可以了。不然會占用時間浪費學生精神體力，妨礙他們學習其他更重要更迫切需要的科目（數學英文物理化學生物等等）。這樣無知無識，沒有專精的學問知識、沒有人才國勢必衰，這樣古文文言文不就亡了不就完蛋了嗎？國中高中甚至讀一、二篇就可以了，這樣才不會完蛋。

以詩經來說，國中高中生只會讀其中一首或兩首，例如氓、蓼莪等。詩經三百多篇，中學生才讀兩首而已。這樣詩經亡了嗎？沒有。書經（尚書）根本沒選來讀，亡了嗎？沒有。其他春秋經春秋三傳根本沒選，易經也沒選，完了嗎？滅了嗎？沒有。

在古人糟魄裡打滾的學生

還流通流行遍天下。論語孟子大學中庸選入課本課程的，論孟稍多點，學生多讀些，但這樣就讓孔子孟學說訓誡發揚光大了嗎？使他們成為網紅了嗎？學生對學庸還是一問三不知，問何謂大學之道？學生答曰：在羅斯福路三段。這不是學生荒謬錯誤，而是大人先生荒謬錯誤，竟要學生讀這些。

沒讀少讀會亡文化或亡國嗎？不會。強迫學生讀，不讓他們多讀別的更重要的才會。這是現實問題，時代不同、時務不同的關係。必然這樣，必須這樣，否則反而會亡國滅種。

而學生雖不讀少讀，但學者專家會去研讀，愛好者、寫詩作文搖筆桿敲鍵盤溜滑鼠的，他們會讀、會鑽研。這樣等於有無數的人在發揚光大文言文孔孟老莊諸子百家。所以中華文化五經六經絕不會亡，圖書館書局永遠有這些書可汗牛充棟。強迫學生讀，考學生讀熟了沒有，折磨學生反而嚇跑了他們。

因為只是讓學生在先王之陳跡、古人之糟魄裡打滾，匍匐前進，浪費了他們的青春歲月與精神體力。他們有更重要的事情要做，更多更重要的學問知識要研讀學習以適存於天地世界。

據說老子曾這樣教訓孔子：

孔子謂老聃曰：「丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周召之跡，一君無所鉤用。甚矣夫！人之難說也，道之難明邪？」

　　

老子曰：「幸矣子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉！(莊子第十四篇天運」」)

不管所述真假虛實奇，其意旨很可參考。

另外有一段也很值得參考：

世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之哉，猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：「公之所讀者，何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」（莊子第十三天道）

中國（中華人民共和國）在文化大革命初期，以大中學生紅衛兵為主力進行的以「破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」相標榜所謂「破四舊」的社會運動，席捲了中國大陸。與「破四舊」相對應，是「立四新」，意指「樹立新思想、新文化、新風俗、新習慣」。

中國也曾推行「批孔揚秦」的運動。但不管怎麼反、怎麼批孔孟，學生怎麼不讀、少讀，迄今孔孟四書五經仍屹立仍存在。老莊等諸子百家也一樣。不但古文文言文，連甲骨文金文都有很多很多的人在孜孜不倦研讀。

因為好東西、文化瑰寶自有愛好者學者專家作家去研讀、學習、鑽研。這樣就夠了，這樣他們就不會被滅掉。愛好者來者不拒，隨時可加入發揚光大。那麼何必虐待學生？

古文文言文就像長袍馬褂古衣古服，祭孔時賴清德柯文哲會穿幾分鐘或幾個小時，但平日平時是不穿的。而大人先生竟要學生時時長袍馬褂嗎？

古文文言文會脫離現實，妨害時務、實務。以國歌來說，中國的國歌義勇軍進行曲歌詞，可說是白化的、語體文的：

起來！不願做奴隸的人們！

把我們的血肉，

築成我們新的長城！

中華民族到了最危險的時候，

每個人被迫著發出最後的吼聲！

起來！起來！起來！

我們萬眾一心，

冒著敵人的炮火　前進，

冒著敵人的炮火　前進！

前進！前進！進！

（版本之一）

而中華民國的國歌則是文言的，詩經體的。也可說是脫離今日，不符時務、實務的：

三民主義、吾黨所宗、以建民國、以進大同、咨爾多士、為民前鋒、夙夜匪懈、主義是從、矢勤矢勇、必信必忠、一心一德、貫徹始終。

中國中共打敗了國民黨，就是主張使用白話文語體文擊敗了搞不清楚古文文言文意義何在的大人先生先生小姐們。不過，不管怎麼說，十五篇還是太多了。而選哪幾篇，應不是很絕對的，內容好文章好選那篇其實關係不大，也不用擔心遺漏、遺珠，每兩年三年可換掉一些，讓選文定期輪替。政黨有輪替，文章也要輪替。

※作者為退休教師