傳統電視媒體步調比網路媒體慢，新聞也被行車記錄器給填滿，行車記錄器成為了「報導不認真」的代名詞。但電影《大佛普拉斯》卻是以行車記錄器作為故事破口，讓平淡無奇的下港生活紀錄片，增添了另一種關於窺探的故事維度。

本來被當作「電視新聞」不用心的行車記錄器影像，搖身一變成為《大佛普拉斯》的電影核心，用非傳統的電影元素，其實就有導演先實驗過，最為成功的是《保全員之死》，導演程偉豪在短片中利用許多電視新聞、訪談畫面，或真實或演出，成功的塑造了一個既真實又捏造的故事情境，讓身為真實世界的觀影人，在虛構的現實中找不到著力點，製造懸疑。

在程偉豪電影長片中《紅衣小女孩》也有類似的素材運用，採用了電視節目「關鍵時刻」的民俗說法片段，成功的強化的紅衣小女孩的鄉土與習俗神秘感，媒介的範式在不同進化，電視的素材可以在這樣的狀況下與電影共存。

狂新聞的自我否定與增生

「狂新聞」模式，可以指的是以Google小姐發音，插入圖像或是片段，顛覆並嘲諷一個特定新聞事實集錦的一種範式。當狂新聞推出時，很多不屬於原創單位CK101卡提諾論壇的相關媒體或是單位，就已經開始仿效這樣的媒體範式，因為這樣的媒體範式是公開的、簡易的、低成本的而且工具親近，可以說是無產階級的革命武器，或是說新世界的饒舌歌曲。

狂新聞發展到2017年10月，一個跨時代的歷史事件發生了，就是狂新聞在一個全台灣都熱議的議題上居然獨漏，這個議題就是「妙禪」，同時狂新聞的老闆，伍先生也被媒體爆出是妙禪信徒之一。

於是乎另一個媒體，幾乎是以雙胞胎的方式複製了「狂新聞範式」，嘲諷狂新聞小編不敢報妙禪，其製作之精良，嘲諷之不留情，在在都顯現出了一個事實，就是「狂新聞正在被狂新聞的方式攻擊著」。說起來有點拗口，但，這表示狂新聞基於一個媒體，還是有其針貶上的限制，對於某些議題來說，這個資本主義社會下的產物，受到多數的年青人擁護並喜愛著，日復一日都在等待每個禮拜一次的狂妄痛批當代現象，卻也被年輕世代發現，其實狂新聞也只是人家員工，也是有東西不敢嘴的。

在傳播範式不停的進化之下，電視媒體、網路影像、電影美學的界線已經模糊，同時卡提諾狂新聞正在死亡，但是以狂新聞為範式的媒體革命，卻正剛剛開始。

※作者為流浪漢電影協會版主