西門町因為塗鴉獲選世界五大街頭藝術城市之一，除了藝術家的創造力外，法令對違法塗鴉相對友善也是原因之一，在台北，違法塗鴉根據清理難度將裁罰1200至6000元。

而在新加坡，違法塗鴉可罰款約台幣4萬4千元及坐牢3年，並可加處3至8下鞭刑。

這是我們希望被對待的方式嗎？

新加坡作過民調，針對違法塗鴉，有接近8成的新加坡人認為應該鞭刑，這就是鄉民很愛說的「國情不同」，那我們再看看下列國家，哪些與台灣「國情相仿」？

阿富汗、安地卡及巴布達、巴哈馬、巴貝多、博茨瓦納、汶萊、多明尼加、格林納達、厄瓜多爾、圭亞那、伊朗、賴索托、馬來西亞、印尼、馬爾地夫、奈及利亞、巴基斯坦、卡達、沙烏地阿拉伯、獅子山、新加坡、索馬利亞、蘇丹、史瓦濟蘭、坦尚尼亞、東加王國、格拉納達、阿拉伯聯合酋長國、葉門、辛巴威。

是的，你沒猜錯，這些是世界上僅存還有鞭刑的國家。

在蘇丹，女性穿著下流可能會遭鞭刑；在沙烏地阿拉伯，女性駕車可能會遭鞭刑；在伊朗，參加男女混雜的聚會可能會遭鞭刑；在印尼亞齊，同性戀可能會遭鞭刑。

這是你我希望被對待的方式嗎？

在我成長的年代，每個人或多或少都是被爸媽、老師一路打到大，但現在在讀這篇文章的你，還能接受被老闆、指導教授、甚至被客人「鞭打」嗎？肯定不行，但是如果回到國中小教育，很多人可能又覺得「不打不成器」、「我們也是這樣被打過來的」，為什麼？

這就是主體與客體的差別，在我們的傳統思想裡，爸媽是主體，小孩子只是客體，只是「某某某的兒子跟女兒」，等到我們變成「大人」了，我們才會成為自己的主體、成為一個「人」，而人是有尊嚴的，人的尊嚴必須受到政府保障，所以我們不能羞辱他人、不能使他人為奴、必須規定基本工資維持最低生活水準，而鞭打也是泯滅人性尊嚴的，所以我們可能可以接受被老闆罰款、被指導教授責罵，但鞭打我們？絕對不能接受，即使為他們工作，我們仍舊是自己的主體而不是公司的客體。

那政府可以鞭打我們嗎？

這個問題的答案，就取決於你跟政府，誰是主體誰是客體，你究竟是自己的主體，還是中華民國的客體？為什麼在新加坡塗鴉可能會被處以鞭刑，就是因為李光耀一句：「塗鴉可能會宣揚反政府的文字，而只懂英文的法官不會瞭解其煽動文字會帶給社會多大衝擊，因此，宜施以重刑。」在新加坡，當「新加坡人」遠比當「人」更重要。

而你呢？你究竟是人，還是不需要被保護人性尊嚴的中華民國附屬品？對我來說，行政院光是決議在12月1日開會「討論」這個議題，就已經是在羞辱人民了，當這個議題的連署通過後，政府就應該表達捍衛人性尊嚴的立場，而不是什麼「討論」，基本人權根本不需要被討論。你能接受你的公司開會討論要不要鞭打你嗎？如果你還覺得自己是個人而非奴隸，那無論什麼原因，光是討論能不能鞭打你就是一種羞辱。

我們的上一代，經歷過228、白色恐怖，經歷過全世界最長的戒嚴，經歷過中華民國數十年泯滅人性的統治，而我們，都是被在這樣專制的環境中成長、未經歷民主教育就突然民主化的他們培育長大，所以直覺上我們也跟他們一樣，不知道自己是民主社會的主體，不知道自己擁有人權，所以才會通過這樣的連署；但現在時代已經不同了，我們還要繼續被中華民國羞辱嗎？什麼時候，我們才要決定當個「人」，而不是當什麼「中華民國人」。

※作者為皮格子 Leather Lattice 樂團主唱