11月28日，NGO工作者李明哲因觸犯中國刑法「顛覆國家政權罪」，被判處有期徒刑五年、剝奪政治權利兩年。這也是第一次，大陸人熟知的「煽顛罪」被用於控告台灣公民。

要想明白此事的象徵意味，不能僅限法律層面，更應該對中共的邏輯有一個清晰認識。李明哲案背後的中共邏輯，不僅僅是「國家主權高於人權」。簡單而論，可以概括為三句話：

1、先自我構建出一個共同的政治身份認同，即「我們的人」，經典例如「台灣同胞」、「中華民族」。

2、哪裡有「我們的人」，就要在哪裡宣示「我」的主權。

3、「我們的人」對「我」只許講義務，不許講權利。其他國家指手畫腳，叫做「干涉中國內政」。

這三層邏輯連貫在一起，足夠顛倒黑白、詈夷為蹠，我來作逐一分析；

構建共同的政治身份，縱觀中共起家史，這已是老把戲。從手段而言，他們極為擅長運用含混性主語，用「中國社會」取代各國「華人社會」，「中國」取代「台灣」，「我們」「同胞」取代「台灣人」，這導致凡是具有大中國主義情結的，最容易深陷其中，難以自拔。因為這種話語，跳過了邏輯論證，直接訴諸於主語的造勢，造成一種感情上的氣勢磅礴，在受話者身上展現出奇妙的共振效應，似乎大家都被主語涵蓋了。

這巧妙地利用了漢語的心領神會、不言而喻。從目的而言，當然是統一戰線：首先模糊了我者／他者的界限，其次，「我們」也好，「中國」也好，「天下」也好，是屬於發話人、受話人（雙方）共同所有，但又首先屬於發話人（單方）所有，因為這種權利又不是法定的選舉的，而是被發話人先說出來的，用語言搶佔了高地。第一代黨魁毛澤東，作為這種話語的代表，可謂是運用自如，爐火純青：

「天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？！我們不幹，誰幹？！」

中共的建政，先用語言（筆桿子）統一頭腦，再用武力（槍桿子）一統江山。時至今日，互聯網帶來的言論空間，使「筆桿子」式微。李明哲案反映出，如今的中共更多是以行動本身，來取代過去的毛式話語，不過意圖傳達的，仍是相同的政治內涵和邏輯概念，希望在未統治之前，先以一套政治身份掌控台灣。海峽兩岸，尤其台灣人，應當警惕這種極權所指的誘惑。

一旦對方默認被這套政治身份包含在其中，第二層邏輯馬上運作：既然是「我們的人」，當然要展示主權，無論台灣的李明哲，還是香港的李波、桂民海，概不例外。剝奪的政治權利從何而來？司法管轄權從何談起？「我們的人」呀。

從歷史角度來看，這是一種帝國思維的延續：在對外體制上，使中國成為一個世界，而不是成為世界的一部分；並在這個世界裡，施行統一的意識形態—這，大概是所謂「中華民族偉大復興」的內涵所在。

在中共的宣傳機器中，港澳台都是不可分割的一部分，既然被包含到中國這個「世界」，就不要妄想什麼主權，中共中央才是主權代表；至於「生活方式差異」背後不同的意識形態，遲早也要被抹平—不妨看一看現在的香港，就知道這種狼子野心。台灣在國際關係上，被大陸極力孤立，無形中削弱了自身主權，但是相對於港澳，命運在自己手中。作為亞洲民主的燈塔，要對自己的制度和理念有自信。

等到進入第三層邏輯，已經無需贅言，人為刀俎，我為魚肉。何止李明哲，大量血淋淋的事實，指不勝屈。這裡要說明一點，其他國家指責中國人權問題，是天經地義，因為屬於國際法領域。中國學者何清漣指出，「中國在簽署了國際人權公約之後，就有接受聯合國及其他締約國審議中國人權的義務，研究國際法的學者們都很清楚這一點…國家締結人權條約的形式是國家間的，但實質上是在其他國家的監督下如何對『在其領土和管轄之下的個人』承擔義務的問題」。

當然，對於「政」在「法」上的中國，會不斷運用經濟利益、國際地位威脅別人閉嘴。管他什麼法律，國際還是國內，統統一紙空文。

※作者為自由撰稿人／現居北京