二二八當天，一群獨派青年前往大溪慈湖的蔣介石靈柩潑漆，還高喊「清除支那威權，建立台灣共和」。雖然他們成功了，不過響應的人很少；民進黨籍的桃園市長鄭文燦說，兩蔣文化園區早已卸除威權崇拜，只是基於觀光的原因保留；柯文哲說，可以看不順眼，但不要太激烈；就連立法院最偏獨的時代力量，也未出面聲援表態。

響應少並不代表台灣社會主流意見支持繼續膜拜兩蔣，相反地，在過去二十年越來越多的二二八資料陸續出土，以及相關公共討論極其豐沛的情況下，台灣社會對於蔣介石以及當時執政的國民黨，在二二八事件中的責任早有定見。不認同用暴烈的方式去蔣，一方面是因為兩蔣對於抵禦共黨、保護建設台灣確有貢獻；二方面是顧及還有為數不少的台灣人仍感念兩蔣，因此選擇以極其和緩的步調處理「去蔣」。這種緩慢的轉型正義固然引發不少批評，但從形塑新的台灣共同體角度，其實仍有其特色。

二二八的前一天，一位退役上校、藍天行動聯盟秘書長繆德生前往立法院抗議軍人年改，可能因為訴求未得關注，怒極攻心之下竟爬牆宣示理念，結果不慎摔落重傷。儘管各方又為了繆德生之傷口誅筆伐、互相叫陣，但極少人對進行中的年金改革提出本質性的質疑，軍人年改三讀，其實已是時間早晚的問題。

潑漆獨派青年與藍天行動聯盟屬藍綠意識形態的兩端，如果放大他們的行為，會認為台灣內部對抗激烈，絕無寧日，但其實他們都不是台灣政治的主流。兩蔣早已從台灣走下神壇，再過十年，台灣校園恐怕再也找不到兩蔣銅像；年金改革是台灣永續的必由之徑，再過十年，現在這些激烈的抗爭同樣水波不興。

這其實是台灣民主的底蘊，處理不同的意見，儘管不可免地讓一些人感到被剝奪，但在維繫人性尊嚴與護持共同生活價值的前提下，它總會慢慢地往前走。這樣的道理，生活在共產黨專政，堅信階級鬥爭、和戰兩手，可以「以商逼政」的中國共產黨絕對不會懂。

也在二二八這一天，中國國台辦公布31條惠台措施，其中不但加快給予台資企業與中國企業同等待遇，還提供給台灣人與中國人一樣的「國民待遇」；國台辦發言人安峰山說，這套措施開放力度之大、範圍之廣、涉及部門之多，前所未有。明眼人都知，這是中國對台「軟的更軟、硬的更硬」的手段升級，透過更大力道的經濟交流，以及更優惠的人才吸納方案來影響台灣人對兩岸政治的想法，進而達成未來的兩岸融合。

台灣有為數不少的閒置資金與流浪博士，類似的惠台方案對他們的確有不少吸引力。不過，「窮台、笨台」的背後必定有更大的政治壓迫，這反可能激起台灣人民對彼岸更大的憂慮與反感；中共寄望磁吸台灣人可以改變台灣的民主，怎知反可能因互相瞭解而漸行漸遠。馬英九執政階段是兩岸過去七十年互動交往最為密切的時期，國民黨黨政高官與中國各省市委書記絡繹於途，但不僅台灣人的中國認同創新低，藍營選舉甚至接連大敗，這還不足為殷鑑嗎？

民主選舉的根本意義在於生活方式的選擇，這不是任何糖衣砲彈可以收買或威嚇的。台灣早已不是那個國共內戰遺緒下的台灣，不願正視兩岸之間民主與人權的鴻溝，卻自以為是地操作藍綠矛盾與對立，以為可以從中獲利，這才是中共對台政策的最大誤判。