近2個月來，「北農吳音寧」事件鬧得沸沸揚揚，連帶她的父親吳晟，也成了攻擊目標，許多談話性節目說起吳晟「資政」的名號，斷言這就是吳音寧顯貴身分的證據，老爸可以給總統意見呢！

正好，這兩個月吳晟也真的認真打電話了，中央政府、地方政府、鄉公所、媒體…全都接到他的電話。你一定以為，他是為吳音寧打的電話，不過……

我看著吳晟急切地、熱烈地，站在他的家——彰化溪洲的泥巴地上指著遠方——

「就在那裡…」

「我們要把這些記憶保留下來…」

「這些退伍軍人，是如何來到我們這個鄉村，怎麼樣融入在地，變成了大家的親戚的…」

「時代的悲劇，變成一個好的結果…」

他今年74歲了，在田間耕作寫詩一輩子，是台灣詩的代表；回到自己的庄頭，祖父帶領家族定居150年的所在，吳晟在溪洲鄉內甚得人望，不只是一個國寶級詩人，也不只是一個退休國中教師。

因為，吳晟總是展現了鄉村醇美的那一部分，比如說，這件事——

他現在大聲疾呼著，要保存彰化溪洲榮光村的歷史記憶。

1952年，國防部總政治部設立了彰化大同合作農場，場部就在彰化溪洲鄉的下水埔，「合耕合營」，讓汰除退伍的官兵集體拓墾荒礪之地。1954年，農場由退輔會接管，1956年改制「分耕合營」，因為有家有土的退伍老兵較能安於現狀，老榮民們也紛紛成家。這片土地後來放領給原耕種的農民，農場鄰近則設立榮民工廠，50年代是麻繩、紡織加工廠，70、80年代為造紙廠，20幾年前為水泥預拌場。2010年，預拌場結束營業，在荒廢多年後，這片土地去年被政府公開標售。這段長達6、70年的記憶，即將走入歷史。

雖然老芋仔們都已經凋零了，許多後代也遷居他處，可是，他們的本省人鄰居卻對「一起住了50年」這件事情充滿了感情，不願意回憶就這樣灰飛湮滅。從吳音寧在鄉公所擔任主秘開始，到吳音寧北上，父親吳晟接下這個擔子，他們兩父女不斷呼籲著「要保存榮光村的歷史」。

濁水溪旁的啞巴村

「因為，『榮光村』不僅僅是一個眷村而已…」吳晟看著我：「從我小孩時候開始，『榮光村』就是一個很特殊、很特殊的地方。」

榮光村，是一個「老芋仔」的村落，但是，在那個時代，人們講起這個村子，總是叫它「啞巴村」。

「啞巴村」在台灣其實不只一處，「啞巴」在台語裡形容的也不只是語障者，舉凡聽障、智障、腦麻、精障等，一切在婚姻市場裡弱勢的女性，都被叫做「啞巴」。

這些在部隊最底層的老兵，孑然一身來到台灣，退伍後年紀老大到荒山野嶺拓墾，在媒人撮合下，拿出退伍金為聘，娶了殘障或智障的老婆，成了本地的女婿。他們的村子，總是緊連著本省人的村落，周邊的村民就喚它「啞巴村」。彰化溪洲大同農場，就是媒體報導最多的一處！

1986年，陳映真創辦的《人間》雜誌首先做了專題，這篇名為「等天一亮，太陽依舊會照耀在大同農場」的報導，寫實地描述了「啞巴村」生活的慘況。只是《人間》雜誌在當年算是知青小眾雜誌，讀者有限，「啞巴村」的生活真的為外界所知，卻是因為一個黃復興立委在質詢時的爆料。

那個立委，就是前北農總經理韓國瑜。

當年韓國瑜在質詢退輔會主委周世斌時，先是向周世斌道歉「今天要親兄弟明算帳了」，接著詢問周知不知道「有一啞巴村，村中全是娶了啞巴殘障婦女的老榮民，甚至還有幾人『共妻』……。」當時，退輔會主委周世斌回答他了解這些狀況，講起這些底層榮民生活慘狀，與座退輔會官員皆搖頭嘆息。

在韓國瑜公開質詢後，中國時報追蹤報導「26戶共一門牌，濁水溪旁的啞巴村」，這個悽慘的小村落，就是彰化大同農場的南投分墾隊。

提起這些，可能有人還有點印象：精障智障聽障的妻子、垂垂老矣的丈夫、一群國中小年齡的孩子，在偏僻的農場過著集體生活。風雨飄搖，這些種子最後落在這塊地面上，每個路過的人都朝它身上澆點水、施點肥，時代悲劇最後竟在這塊土地的深處得到養分，開花結果了！（下集：1986啞巴村）