外傳民進黨協助推動「禁掛五星旗」公投，某位政治人物說，他雖不認同五星旗，不過如果蔡英文「禁五星旗法」時，他將拿起五星旗走向總統府，讓蔡英文把他關起來，「因為言論自由才是中華民國的國魂，是台灣民主的最重要靈魂！」

無論大法官釋字第509號對言論自由的闡述，或者釋字第644號將《人民團體法》：「人民團體之組織與活動，不得主張共產主義，或主張分裂國土。」視為違憲，都已經清楚宣告台灣人民有拿著五星旗宣揚理念的自由。台灣每年既有數百萬人在兩岸之間流動，除非是面臨戒嚴或戰時體制，何懼五星旗在台北街頭飄揚？

不過這番言論還是引發廣泛爭議，尤其當事人既稱「言論自由是中華民國的國魂」，不免讓人想起當李明哲因為宣揚民主理念而遭中國逮捕關押時，他是否曾出面聲援李明哲或筆伐共黨政權？而既稱「言論自由是台灣民主最重要靈魂」，那當陳雲林來台時，曾任馬政府高官的他，是否曾為被逼著收起來被折斷的中華民國國旗說一句話？這種雙重標準，何以能自詡是言論自由捍衛者？也讓這個議題更顯糾葛。

西門町飄揚的五星旗的確觸動不少人心中不安的警鈴，不過，那片旗海到底是催動共產黨的理念，還是招致更多台灣人的反感？實在不無疑問。如果台灣社會可以用危害國家安全與社會秩序為由禁止懸掛五星旗，又如何苛責於當年國民黨政府以各種工具性理由，扯下陳雲林來台沿途的中華民國國旗？台灣不該為了兩岸交流而在民主價值上自我設限，自然也不允許為了政治正確而限制任何人表意的自由。

今天六四，29年前，中國共產黨在天安門動手殘殺了成千上萬的中國學生與人民，接著又無所不用其極地想抹去這段歷史，變得更加獨裁極權，甚至窮兵黷武。29年來的共產黨一點都沒變，卻有不少當年宣稱與其誓不兩立，誓言追尋民主中國的海外華人與台灣人已然改變；他們對「強大的中國」阿諛奉承、卑躬屈膝，就在六四前夕，甚至有一場「後西方社會」的國際研討會在台灣，有學者用唐太宗李世民殺了他哥哥、囚禁他父親，卻成為中國歷史上最受尊崇的皇帝，來為「中國模式」塗脂抹粉。

後來才明瞭，這些人當年聲援六四、支持民運，不是因為他們信奉民主，而是他們誤以為「民主可以在短時間內中國強大」；當這些人發現武力與威嚇也可以讓中國强大時，就立刻背棄了民主。究其實，他們要的不是民主，而是「厲害了我的國」；對他們而言，國家是目的，人民只是手段，民主更只是工具，隨時可拋。

當言論自由與民主變成一個隨時可以被拋棄的價值時，台灣人何異於那些不顧一切、追尋「強國」美夢的人？飄揚著五星旗的台灣六四，對無分藍綠的台灣人都是一項考驗，考驗台灣人該用什麼樣的態度面對中國，也考驗台灣人對民主的信念與堅持有多大。