西藏精神領袖、諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛，率西藏人民流亡至印度已屆滿60年。他在2011年交出藏人行政中央政治權力之後，繼續為西藏人民的宗教自由及人權努力，同時致力於推動世界和平。

 

在迎接83歲生日前，達賴接受《上報》專訪，針對當今國際間面臨嚴重的難民議題，達賴以西藏人民當年落腳印度的歷史為例，呼籲國際社會向難民伸出援手。

在專訪中，達賴也首次針對羅興亞事態發展，提到緬甸政治領袖翁山蘇姬的角色，認為翁山蘇姬在政治處境上雖然有其困難，但身為諾貝爾和平獎得主，擁有更強大的道德力量，應該為此議題發聲，呼籲國際社會關注。

問：尊者多年來積極宣導「人類一體性（Oneness of Humanity）」，希望能藉此理念化解國際爭端。針對當前國際社會面臨難民問題，在許多國家引發爭議。請問您對難民問題的解決有何建議？

答：在我們的地球上，人們過度重視國家和自己的社區，但在國家之內卻有很多不公義正在發生，人們不在乎別人的福祉，因此引發太多剝削，包括殺戮以及經濟困境，這些都導致難民問題。我想，在亞洲，除了緬甸之外，情況稍微好一點，其他地區如中東、拉丁美洲等地都面臨嚴重的難民問題。

從一開始我就抱持一個觀點，一個最明確的例子就是，我們藏人一開始是以難民的身分來到印度，但絕大部分藏人都沒有打算永久留在印度。當時我們自己的國家正面臨困難，因此我們只好逃亡並且留在印度，未來只要情況改變，我們就會回去重建自己的家鄉。所以我認為，那些難民在心理上和情感上最終仍希望能重建自己的家園。

那些暫時接納他們的國家，如一些歐洲國家，特別是德國，我認為他們非常友善，接受了很多難民，提供難民兒童教育，並且為難民培訓技能，當他們回到家鄉時，就可以利用這些教育和技能重建自己的家園。到那個時候，這些提供他們庇護、給他們資源的國家，就是在協助難民重建家園。

問：雖然您提到亞洲的難民問題稍微好一點，但我們仍然非常關心羅興亞難民的處境。

答：是的，那非常悲慘（very sad）、非常悲慘，幾十萬人受到傷害（嘆氣）。身為佛教徒，我感到非常羞愧（quite shameful），緬甸方面，包括軍方都是佛教徒，他們應該實踐佛祖的教誨，實踐愛與寬容。當緬甸的穆斯林兄弟姊妹們面臨困境而逃亡時，有一期《時代雜誌》以緬甸僧侶（指緬甸激進派僧侶Ashin Wirathu）為封面，稱此事為「佛教恐怖主義」。當時我就表示，那些緬甸佛教徒應該想想那些穆斯兄弟姊妹也受著佛祖的庇祐，不管在什麼情況下，佛祖也絕對會幫助這些受苦難的人。就像當我們祈禱時，我們總是說「保祐世上眾生」，而絕對不會說「只保祐佛教徒」（笑）。所以這件事非常悲慘。

問：您是否曾就羅興亞事件和翁山蘇姬女士討論過？

答：是的，翁山蘇姬是諾貝爾獎得主，我曾在幾個場合見過她幾次，有一次我向她提起這件事，她告訴我：她自己也處於非常困難的處境，軍方領袖非常強硬，所以她的處境也很困難。

我不知道，我認為國際社會，包括聯合國人權理事會，都應該表達他們的關切，這將會是正面而有幫助的，我認為人們應該提出這些受苦難人民的議題。

問：羅興亞議題導致國際社會質疑翁山蘇姬的立場，違背了她為人權奮鬥的理念，您是否和她談過此事？

答：沒有。我上次見她是兩年前在布拉格，但我確實曾與她當面談到羅興亞議題，也曾經為此事寫信給她。

問：國際社會質疑，在羅興亞議題上，翁山蘇姬並未貫徹其捍衛人權的理念，您對此的看法如何？

答：我認為，身為諾貝爾獎得主，翁山蘇姬應該可以做得更多，有更大的道德力量、為此事更多發聲；無論那是否能改變情況，我認為她應該面對這個議題。尤其是季風季節到了，緬甸穆斯林的臨時庇護所將面臨很大的問題，事態非常急迫。

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