雖然拜拜在現在社會中已經逐漸開始式微，但中元普度卻仍然是家家戶戶或公司行號在農曆七月不可或缺的儀式，但究竟要怎麼拜才正確才有效呢？來看看王品豊老師為大家整理的拜拜禁忌大全吧！

番茄、芭樂、釋迦、草莓、蓮霧等「籽可入腹」的果品不可當供品？

供拜神佛的果品應以新鮮、乾淨為宜，一般人認為水果中的番茄、芭樂、草莓的種籽均可入食，再經由腸道排泄出來，對神佛來說供拜這些果品有不敬之意。

果品釋迦是因為其名和釋迦牟尼佛同名同音，意識型態上吃釋迦很像吃佛陀的感覺，因此一般人也會認為不敬，故拜拜時不以釋迦拜佛。另有一說認為釋迦牟尼佛是佛教教主，境界遠高於一般神祇之上，拿釋迦來拜神有以上供下之意，所以也會刻意避之。

蓮霧不拜神則是基於現實考量，大部分拜神以求財居多，「蓮霧」的名稱有朦朧看不清前方之意，求運、求財誰會希望自己是「蓮霧」見不到光明前途？又另一方面來說，蓮霧的臍頭凹陷，一般會認為是財務下陷的表徵，雖然很多人以蓮霧拜神，但筆者拜神多年還是「寧可信其有」，不敢拿自己的身家輕易嘗試。

酸澀苦果品不宜上供神佛，如檸檬、苦瓜、酪梨等？

留心一下廟宇的供桌上，偶爾會散見有人供上檸檬酪梨等果品，最令人百思不得其解的是竟然有人上奉苦瓜？拜神的用意是因為有些人力不可及的問題，想要透過神力來幫忙，所以在拜拜的意涵上，大都是採用寓有吉祥名稱的果品，例如蘋果（平安）、橘（吉）、香蕉（香、交）等等。

同理，檸檬的酸、酪梨的無味，都不具有吉祥意涵，至於苦瓜⋯⋯那更是可想而知了。苦瓜降火、消毒、清腸胃，是很好的美食，但在拜拜時卻怎樣也輪不上它，不但如此，過年正月前不吃苦瓜，結婚、喬遷半年內不吃苦瓜，可憐的苦瓜，在求好運時是怎樣也排不上檔的，至於為何會有人拜苦瓜？那真的是百思不得其解的事。

拜拜用三牲才算有誠意嗎？

拜拜用三牲需要看場合，如果是佛寺當然是不敬的，淨土宗佛教強調不殺生，佛陀因慈悲而希望大家吃素，你用三牲拜佛陀就強「佛」所難啦！但一般道教的神祇大部分都接受三牲的供品，一般解釋是說神仍在三界（天地人）內輪迴，因此有些神是吃葷的，或者幫祂辦事的兵將是吃葷的神祇，所以必須用三牲敬獻以表現誠意。

但素食者若要拜神，也可以素食拜之，不需要特別準備三牲。神祇之所以高於人、受人信仰膜拜，只是因為祂比你多懂得一點點，遇有心懷慈悲的素食者以素食供奉，祂也會以歡喜心接受。

拜拜有很多繁文褥節，但最重要的還是自然與歡喜，給自己太多無謂的羈絆，只會妨礙你與神祇間的交流。

拜拜的水果有限制，那麼花有沒有限制？哪些花不能拜？

求神講究心意、拜神注重吉利，對於獻花給神祇有這麼一說：今生何美麗？前世香花供佛前。意思是說，有些人長得帥氣挺拔或美麗動人，按因果論說，是因為這些俊男美女，常常以香花供佛。

鮮花在四品禮物中，代表的是「締結與神佛間美麗的緣份」，大部分的人會為了這份美麗而精心挑選漂亮的花供奉神尊，大體上只要是新鮮、美麗的花朵，都會是供神的最佳選擇。

唯獨白色的菊花一般人不太會考慮把它獻上神桌，因為白菊花會讓人與「精神永在」、「駕鶴西歸」、「永垂不朽」等成語聯想。因此為了避免這些觸霉頭的想像存在，白菊花從此成了神桌上的絕緣品。

近年來，白菊花的姊姊黃菊花受到民生物資充裕的影響，也成了告別會場上的座上嘉賓，所以這一對黃白姊妹花就成了拜拜時的拒絕往來戶。但在一些女神的神桌上，還是會看到成束的黃菊在神桌上展現風采，筆者個人覺得黃菊看來優雅、脫俗、莊嚴，也不失為供神的廉價花材。

為什麼拜過的糯米、龍眼要在廟內馬上吃掉？

在拜拜的補運儀式中，金字塔型的甜糯米和龍眼乾是不可或缺的兩樣道具。相傳糯米因具有黏性，所以可以把廟裡神明的賜福黏著，一口一口的吃下神明的祝福，並增加個人的好運氣。

補運之意就是驅走壞運增補好運，甜糯米可增補好運，龍眼乾則扮演驅凶的功能，將整顆的龍眼乾壓碎，代表壞運被破壞殆盡，而你脫殼勝出，因此這兩樣東西都必須在神明的見證下吃掉，藉由神力加持讓你否極泰來。

另有一說，龍眼乾需在廟裡壓碎吃掉，而甜糯米糕需帶回家中擺放，這個用意也是基於將「神氣」帶回家中之意，要用哪種方式取得好運，端看個人的理解與選擇。

插香時宜用左手，不宜用右手？

這也是來自於生活習慣和陰陽觀念的習俗。一般人大多是右撇子，右手能使筷子、右手寫字、如廁時以右手拿衛生紙擦屁屁，一般皆認為右手較不乾淨，因此會認為燒香拜神，應以左手插香以示尊重。

在陰陽的哲理中，也認為左手為陽，是接收能量的肢體，右手為陰是排放人體廢氣的管道，因此，用左手插香有接引、吸納神氣能量進入身體之意，右手主釋放體內廢氣，與神氣交流是為不敬，因此一般插香習慣用左手。

但有些人是左撇子，左撇子如果是用左手擦屁屁，那麼插香時用右手即可，其餘道理均同。

生理期時、產婦、戴孝者不可拜拜？

生理期間或產婦生產後未滿月，通常是不拿香拜神的，主要是因為一般認為女性生理期時會排放經血、生產時元氣大傷，對神不敬。

但事實並非如此，而是此時的身體處於排毒虛弱的狀態中，有句話說「虛不受補」，當身體虛弱時，如果接觸到強大的能量（神力），身體反而會吃不消，猶如蛇蛻皮時攻擊力最弱，往往無法抵禦外力入侵一般。

古時候的人缺乏科學概念，現代的人完全盲從不事辯證，因此普遍認為是月事不潔惹神發怒而降罪於身，這種誤解對神佛來說實在很不公平。

至於戴孝服喪不入廟這也是基於禮貌，試想如果有人在戴孝期間跑到你家去，你會不會認為很不吉利？宗教的觀念和「氣」有很大的關聯，大部分的人都認為家中有喪事，其哀慟的力量會產生一股強大的喪氣，這股喪氣會由服喪者帶入廟中，與廟中的正氣產生對沖，倒楣的自然是服喪者，所以家中若有喪事，必須等到服喪滿一年後，才可以入廟，此時喪氣已消，入廟則無大礙。

*本文摘自《 這樣拜才有效 》，春光出版 出版。

【作者簡介】

王品豊

早年從事命理諮詢預測，迄今已逾二十年，精曉紫微八字、陽宅堪與，尤擅姓名預測。經常受邀往返台灣、大陸、美國、東南亞等地巡迴演講，深受當地人士與讀者喜愛。

近年因緣際會研習民俗敬拜儀式，自古籍中獨創「入世靈能療癒」，結合命理預測為困惑者提供解決方案，迄今受輔助對象超過十萬人以上，屢獲奇功頗受好評。

「入世靈能療癒」是以高級靈能為核心，因果輪迴為基底，以民俗膜拜為框架，尋求解決塵世中對事業、財運、姻緣、健康求之不得的困惑，最終回歸身心靈的純淨，做為最高級的人性淨化，提升為終極修行要旨。

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