標題就是結論，不可諱言韓國瑜這場秀的暖場是成功的，它比很多人預期的都精彩，還記得，小時候總愛跟著阿公到廟口看拳頭師賣藥，我最愛看的並不是拳法有多精深，而是那個幽默風趣的暖場，他們專業的術語叫「摳花」：吸引人群過來圍觀的意思。人群的多寡會直接影響這場表演的收入，這是大數法則。

一陣鑼鼓聲響起，來來來、緊來看，慢來你就少看一半；走過路過千萬不要錯過；連珠炮般的開場、講話中間都不需要逗點、幽默風趣的口吻、誇張的表情，便能在最短的時間裏吸引眾人圍觀，那麼這個「摳花」就是成功的，這也是為什麼一開始說「韓國瑜這場秀的暖場是成功的」，他確實以一個外地人之姿用最短的時間吸引了所有人的目光，而他的招數是什麼？

先定義高雄「又老又窮」，強調高雄需要全力拼經濟，然後提出的政見是摩鐵摩天輪、招商陪妳睡、母語回家學、嘴砲挖石油、百億不用還、廉價治癌症、賭場拼經濟、太平島上市、農產靠中國，更別提完全踩到我底限的「禁止意識形態遊行抗爭」，那不等同於高雄實施戒嚴？

韓國瑜最大的問題也在於「這個成功的暖場其實就是他的主秀」，選市長最重要的不就是提出「政見」？ 而韓國瑜為了在最短時間裏吸引眾人目光竟然把「政見當暖場」，提出那些讓人啼笑皆非肉麻當有趣的東西，那能是政見嗎？ 那是政見嗎？ 可行嗎？ 台灣的民主怎麼來的？ 不就是不斷在街頭抗爭遊行爭取來的，跟誰爭取的？ 不就是現在主張他當選就禁止意識形態政治遊行的韓國瑜所屬政黨，那個曾經不斷阻止台灣發展民主的國民黨嗎？ 過去的血淚歷歷在目，轉型正義也還未落實，然後這個人就又急著偷渡威權，妄想讓高雄再一次實施戒嚴，這樣的人別說當市長，競選任何公職我認為對台灣人都是一種羞辱。

這一次的高雄選舉，很明顯被韓國瑜徹底的「廟口化」，廟口文化是我過去喜愛的台灣文化之一，儘管它因為時代的變遷，知識常識的提升，很多人都知道廟口賣藥不應該買，「生病應該到醫院給醫生看」而造成廟口文化已不復存在或轉型成為街頭藝人表演的形式，或許啦，韓國瑜是一心想復興廟口文化，但選市長還是應該老老實實提出政見，而不是譁眾取寵的等海水退了才讓大家發現你沒有穿褲子，用大數法則的心態能騙多少是多少，這是我對韓國瑜的「道德勸說」，也是對有看到這篇文章朋友們的「道德勸說」。

※作者曾任國會助理