香港的民主派，也就是現在的反對派，是在 1995 年選舉獲得大勝的派別，在那麼短暫的時間，他們曾經當過香港的執政黨。這個短暫的權力滋味，對香港的民主運動，有了深遠的影響，奠定了整個民主派的方針和自我定位。

他們像「被驅逐的前王室」，像清朝的溥儀，像色當會戰後的拿破崙三世。自覺是英殖香港的正當繼承者，只是被人用不正當的手段奪去權力，終有一天會歸位。因為專制香港下，還是有選舉，這讓他們有機會透過選舉重新進入體制，不過因為曾跟隨前港督彭定康起舞而失寵，搖身一變成為了中國「搞事」的「反對派」。

進入了建制，但其實無實權，結合傳統中華思想。他們變成了「朝廷裡的失寵臣下」。而建制派和保皇黨，在他們眼中是為了爬上權位，沒有自我主張，一味順從北京的太監，奴才和小人。而他們則深信自己在維護中國和香港的民主化大義，而這終有一天會感動聖上(甚至不是清君側)，將他們扶正歸位，賜香港民主，並為其食邑。

他們並不反對基本法，而是維護基本法，只是和北京一樣，僅強調自己認同的部份。他們同樣也維護一國兩制，他們從不反對和想擊倒建制。他們自然地也從不反中國，或者想從中國獨立。所以他們也反對臺灣獨立，反對香港獨立，也支持保衛釣魚臺，收藏斯諾登，在貿易戰中站在中國一方等。

因為他們要求的只是中國政府開恩，聽他們這些中國與香港建制裡的「好人」意見，換句話說，就是「忠臣」。他們總是每天都強調，在國家層面和外交上，他們是堅定的站在中華人民共和國一方的，並無二心，只希望國家念在他們一片赤誠之心，而嘗試民主化。

他們認為這樣的取態，能夠贏取保守中立的香港人支持，爭奪「保皇黨」的選票。這也反映在他們的選舉文宣上，一方面不斷強調自己「溫和」，「守護」，「捍衛」既有的東西，並盡力的嘲笑保皇黨議員是蠢蛋做荒謬的事，而所謂抗爭，也僅限於集會遊行與行為藝術。選舉，集會，遊行，都是為了反映「數字」，只要有足夠的數字，給北京看到，北京就會對很多事情改變主意。

這可能在初期是可行的，但隨著時間過去，玩了十年，二十年後，已無法延續。

首先，他們能動搖建制派選票的嘗試只是幻覺，在會投給建制派的人眼中，不少在中國經濟發達後，對於支持北京政府已無懸念，目前生活不錯，又何必畫蛇添足民主化？新移民大部份也沒有被民主派打動，甚至更容易投給能建制派。再加上像掌心雷，老人院票等選舉技巧，以及背後的資源協助，從多次選舉中已看出，建制派的票已經走向穩定增長，選舉中擊敗民主派的局面已成，剩下的是進度問題。

對於反抗者來說，在 2014 年雨傘革命，北京已明確推翻了普選的承諾後，他們對於基本法和一國兩制已失去了信心，民主派未來有機會執政的可能性也明顯歸零。而在 2016 年魚蛋革命出現破壞參選權後，在議會裡投反對票去維護現況這件事，也失去了支柱。

在這樣的環境下，頑固地不屈服，堅持抗爭與反對的人，自然會走向全盤否定現行體制，建立任何一種新秩序，在執政者眼中，這種人就直接是反逆。

而忠臣始終是臣子，是建制的一部份，是社會賢達，要他們去沾上逆賊，是不切實際的，所以，他們也不可能去聯合這些逆賊，他們會做的，最多是像宋江一樣，加入建制去勸降逆賊，要他們「改邪歸正」。而討伐不願歸降的逆賊，例如方臘，不惜自己擔任先鋒，畢竟窮其一生，所做之事不過就是證明自己是一員忠臣而已。

所以，那些希望反對派能大聯合的人，應該是會失望的，這不是私怨問題，團結，不是忠臣加入逆賊，就是逆賊被收編成忠臣的部屬，前者應該不會發生，後者也標誌著反抗的終結。