二零一八年十二月十八日，華為輪值首席執行官胡厚崑呼籲美國、澳大利亞和其他國家的政府提出證據，來支持「華為產品構成安全風險」的指控。胡厚崑強調，對華為設備安全性的指責源於「意識形態和地緣政治」。他警告說，從5G網絡通信中排除華為產品，將增加成本，阻礙創新。

西方各國自然會陸續公佈華為替中國政府和中國軍隊服務的證據。胡先生不要着急，心急吃不了熱豆腐。華為不是一家普通的、正常的、健康的私營企業，華為與共產黨、解放軍和安全部門有著千絲萬縷的聯繫。而華為的創始者任正非早在十多年前就公開宣稱，華為的文化就是共產黨文化。

一向低調的任正非有一次在歐洲接受記者訪問時脫口而出：「華為的文化某種意義上講不就是共產黨文化嘛，以客戶為中心不就是為人民服務嘛；為共產主義理想衝鋒在前，享樂在後，不就是奮鬥者文化嘛。董存瑞和黃繼光都是光榮的，共產黨不是長期艱苦奮鬥嘛，共產黨沒有大起大落，豪華生活。」

作為一名解放軍的退役軍官，任正非非常注重政治學習，熟讀《資本論》等著作，而研讀最深的還是《毛澤東選集》。一名跟隨任正非多年的老員工說，任正非一有閒工夫，就琢磨毛澤東的兵法怎樣成為華為的戰略。而此前，任正非在部隊期間就是「學毛標兵」。

有左派和毛派人士更撰文指出，仔細去研究華為的發展，以及任正非的管理思想、戰略方法，不難看到毛澤東思想的深深印記。一九九五年十二月二十六日，毛主席誕辰紀念日，任正非在市場部整訓大會上發表了《目前的形勢與我們的任務》，題目與毛澤東在一九四七年發表的文章完全相同。而兩篇文章的誕生背景也頗為相似，都是完成了「農村包圍城市」，開始向更大目標攻堅的關鍵時期。

一九九八年，任正非寫了一篇《華為的紅旗究竟能打多久》，標題就是來自毛澤東在井岡山時期的那篇著名文章，只不過一個是革命樂觀主義精神，一個是深沉的危機意識。

同年，在華為舉行的「產品研發反幼稚大會」上，任正非以《希望寄託在你們身上》為題發表講話，用毛澤東上世紀五十年代訪問蘇聯對中國留學生所講的這句名言，鼓勵華為的年輕研發人員對未來充滿信心，相信華為經過努力一定能夠發展壯大，成為與國際巨頭比肩的企業。

除了這些，任正非還寫過《反驕破滿，在思想上艱苦奮鬥》、《要從必然王國走向自由王國》、《在自我批判中進步》，他的講話裡還經常可以看到諸如「統帥」、「將軍」、「正規軍」、「土八路」、「新兵蛋子」、「炮火」等軍事詞彙。

對此，美國加州州立大學商學院教授孫滌亦指出：「顯而易見，任正非的精神導師是毛澤東。從理念到概念，乃至行文風格和詞句表述，毛澤東的直接影響無處不在。事實上，有不少企業家正在自覺或下意識地運用毛澤東的管理哲學、方法、風格，任正非是其中出類拔萃的一位。」

在西方，沒有一個企業家敢説，我們的文化就是納粹文化，希特勒是我們企業的靈魂。然而，任正非卻一邊洋洋得意地宣稱華為的文化就是共產黨文化，毛澤東是華為的靈魂；然後，一邊希望西方民主國家向其敞開大門，任其攻城略地，並將其當著一家跟蘋果、通用一樣的遵循自由市場經濟的法則的企業來對待。西方國家當了太久的東郭先生，如果任由這種情況發展下去，華為這頭惡狼必定會在中共的指揮下，咬斷西方的脖子。

孟晚舟事件是民主世界吹響的「狼來了」的第一聲號角。美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等「五眼聯盟」，以及日本、法國、德國、比利時、捷克、印度等越來越多的國家一起向華為説「不」，也就是向中國説「不」。

※中國流亡海外異議作家