鄭惠中暴力的一巴掌引發當前社會一片「譴責暴力」之聲，很可能成功地再一次為我們遮蔽住嚴肅探討問題的契機。台灣歷史裡從不缺這樣的歷史教訓，可惜了，一代又一代的遺忘，很難記取歷史教訓。1947年二二八是暴力事件，1970年泰源事件是暴力事件，1980年美麗島是暴力事件，1990年五二Ｏ是暴力事件。可是，不正是這些被當局譴責的「暴力事件」，改變了我們也改寫了歷史嗎？

暴力不是錯誤的本身，在許多人類極端的歷史情境裡，暴力往往是唯一的正義之聲，不論是對他人，比如恐怖行動，或對自己所行使的暴力，比如自殺抗議。「譴責暴力，其餘免談。」這是古今中外掌權者面對暴力最為一致的回應，剛剛嚐到權力滋味的民進黨新任主席果然已經駕輕就熟。注意，這句話的重點不在譴責暴力，在「其餘免談」。這根植在我們根深蒂固不加思索的習慣裡，遇到小孩打架，第一句劈頭就問：「誰先動手的？」再來馬上下定論：「打人就是不對。」誰有時間與耐心去理解發生了什麼事呢？我們就是如此暴力地偽善地以「譴責暴力」來維持表面的秩序，罔顧真相。所以孩子們的世界裡充斥著霸凌與無奈，漸漸他們不再相信正義，成為偽善軟弱的人，另外一些人成為暴力有用論的信仰者。

十年前美麗島事件三十週年紀念，馬英九政府主導下在當年警備總部景美看守所的紀念活動，居然花公帑榮耀一個江南案的殺人兇手軍情局長汪希苓，我經過與當時我的朋友文建會主委盛治仁先生通話40分鐘溝通無效，只好淪為一名「暴力份子」，因為有些事情不做就違背良知，我是一個極度需要與良知相處的人，我必須做出像一個人應有的反應。我採取的暴力是針對榮耀殺人兇手的裝置，不是行為人游文富，我反對的是國家的行為與游文富的行為，並不是反對這個國家或這個人。國家榮耀一名殺人兇手是不可赦的邪惡，游文富為私利承包這種邪惡的案子，不知是「無知」還是......，到今天我仍然沒有答案，游文富也沒有交代。我記得當年的輿論也是一片壓倒性的「譴責暴力」論，可怕到令人昏厥的程度，我印象太深刻了，在座談會上討論的竟是：「藝術是自由的，創作是自由的，榮耀殺人兇手有什麼不可以？」這件事情鬧到，主其事者文建會王壽來被監察院糾舉，然後告我毀損公物，法官蔡守訓當庭把我收押，後來王壽來繼續升官，盛治仁繼續舉辦國民黨的建國100年，游文富繼續承包花博最大標案，我繼續不斷申請國家檔案被拒，繼續作很少人關注的白色恐怖歷史研究。然後，十年又過了，紀念日又來了，然後巧遇鄭惠中的一巴掌。

在歷史上，在立場上，在情感上，我與鄭惠中是站在對立面的兩極。她擁護蔣介石，我的先生施明德是被蔣氏政權囚禁了四分之一世紀的良心犯，但作為使用「暴力」的人，我們有一個共同點，我們都是手無寸鐵的平民，我們面對的是掌握權力與暴力的政府（政府即合法掌握暴力工具者）。很明顯的從她的言論即可以顯露出她對歷史真相的無知，對威權偶像崇拜的一廂情願，所以沒什麼好談的。但她的暴力看似不是一個單一事件，而是台灣政府、文化界、學術界以及人民在解除戒嚴後，便宜行事地選擇迴避「蔣介石問題」後的一種歷史必然。這一巴掌喚起我年輕時代的記憶，1990年三月的野百合學運後，有一天在中正廟廣場上，幾名洪門的黑道份子強押一名落單的台大學生下跪道歉，給誰道歉，當然是給蔣介石道歉。那是剛剛解嚴才不久的時刻，剛剛浮現出「蔣介石問題」，而我們卻都沒太注意。

該紀念什麼？該譴責什麼？是我們活著的人一項重要的人性義務，是人類文化很重要的表徵。可是，對我們這一群平白從「白色恐怖統治」活過來的人或後裔，不是一件容易的事。好人變壞人，壞人變好人，家人變惡人，萬惡者變無辜者、高高在上的人原來殺過不少人！太多的不解、驚訝與尷尬要處理，可是我們都沒好好把話給說清楚，實在太不堪。所以，「紀念」成為我們政治上的、情感上最難的事，最荒謬的事，可是，是人又不得不做，所以搞得國家四分五裂，有時紀念殺人兇手，有時紀念被殺的烈士，同時譴責戒嚴時期的恐怖，同時又懷念起獨裁的領袖，想起應該感念當年受苦的人，卻又認為特務對國家也貢獻良多。從陳水扁總統、馬英九總統到蔡英文總統，哪一個不是代表國家一邊去慈湖謁陵，一邊紀念二二八和美麗島。這樣的精神分裂要到何時？到何時才能把話講清楚？到底我們一起共同要紀念什麼？譴責什麼？當我們願意誠懇地回答這個問題，我們就是在建立一種文化。紀念就是在譴責了，紀念就是不鄉愿，紀念就是表態，紀念就是恢復正義。正義就是讓事情擺回到它應有的樣子。

是人，不管烈士或獨裁者，在時間的長流裡都將屍骨無存，唯有我們願意紀念的精神會永存，存在世世代代的人心中，在我們備受威脅、軟弱的時刻鼓舞著我們。這才是紀念的意義。

在這個意義上，台灣人要如何面對「蔣介石問題」是一件重大的歷史課題。我相信沒有好好處理「蔣介石問題」將是政治上躲不掉的地雷，不知什麼時候就會那裡爆一下，炸一下。自古以來這種事就是難題，古人說殺父之仇不共戴天，但，我們今天難就難在無論如何必須「共戴天」，如果覺悟了必須「共戴天」，那麼追求真相就是唯一的路，人唯有在真相面前才能臣服，才能和解。

請不要再消費無知的「鄭惠中」，她有心主持正義如黑道般的行動點出了台灣文化上的大問題，她那一點點小小的暴力，撼動不了我們的民主，倒是真的委屈了鄭麗君個人，何況民主不是什麼需要捍衛的價值，民主就是一種不得不的政治制度，真正值得捍衛的價值是自由、平等、博愛，真正值得紀念的是人類行動裡的榮光，那往往來自一種為凡人所不能的勇氣與犧牲。
 

※作者為施明德文化基金會董事長