談判多年後，梵蒂岡（Vatican）和北京於2018年9月達成共識，簽訂主教任命協議，未來將在保護中國境內天主教徒安全和信仰自由下，接受由北京當局提出的晉升主教名單，仿效過去教廷和越南之間採取的「河內模式」。

但此一協議傳出後卻引起外界不少憂慮。

對此，教宗方濟各（Pope Francis）澄清，表示「我必須說清楚，那份文件是對話，一份耗費了十年才達成的對話；而主教並不是由（中國）政府任命、教宗才是最後任命的人！」

《環時》英文網首次專訪教廷國務卿

《環球時報》英文網12日報導，在「中梵」拍板主教協議後，首次專訪現任教廷國務卿、帕羅林樞機主教（Pietro Parolin），就雙方近期所展開的交流和協商，進行深入的對話和回應。

Une première: le cardinal Parolin accorde un entretien à un journal chinois. Il souligne que ⁦@Pontifex_fr⁩ considère la #Chine comme une grande nation.
Via ⁦@antoniospadaro⁩ https://t.co/3ItGWWNKM5

— Philippine de Saint Pierre (@pdesaintpierre) 2019年5月12日

帕羅林樞機主教在文章中提到，

「教宗非常重視這份協議，期許並有信心能強化，雙方未來的合作關係。過去長期受到歷史上的誤解影響，彼此的信任感也逐步提升中。

 

所以，請再給我們一點時間和信心，我相信雙邊將能使過去的傷痕和誤會癒合；梵蒂岡與中國並不是討論彼此的意識形態，相反地，我們希望找到實際的方法，解決並改善真實的教徒生活，確保其信仰自由並獲得公平對待。」

NEWSMAX revealed: Chinese Paper Does First Interview With Vatican https://t.co/BNydKhdpgg

— ZENITH NEWS® (@ZNEWSNET) 2019年5月12日

帕羅林期望北京尊重宗教本體

但當被問到對於過去數次和北京協商的經驗時，帕羅林樞機主教似乎不太願意多做說明，並沒有明確指出時間、地點、參與人物或討論議題，僅四兩撥千斤地表示，如今取得初步成果後，他將持續為在中國的天主教徒牟福利。

至於宗教「中國化」（sinicization）的議題，帕羅林則以中國明末耶穌會傳教士利瑪竇（Matteo Ricci）為例，「（利瑪竇）知道如何在中國化和天主教價值間取得平衡，並讓中國百姓和知識份子接納，未來這仍是一項重要的課題，期望中國的領導階層切勿破壞各個宗教的根本和教義。」

北京與梵蒂岡從1952年切斷關係

從中華人民共和國於1951年、驅逐最後一任駐南京的教廷公使黎培里（Cardinal Antonio Riberi）起，北京和梵蒂岡長期處於斷交狀態，梵蒂岡選擇在台北的中華民國，並設立大使館，在中華民國退出聯合國（UN）後，如今已是我在歐洲僅剩的邦交國。

雖從已故教宗若望保祿二世（Pope John Paul II）起，教廷重新開始和中國進行交涉，但在最關鍵的主教任命權上，在要求自選自聖的中國政府和堅持由教廷選派任命之間，讓北京與梵蒂岡之間始終存有芥蒂。

特別的「河內模式」

過往天主教制度上，各地的主教皆由梵蒂岡與教宗任命，但遇上「無神論」的共產國家，卻讓教廷傷透腦筋。不像中國強勢主導的越南，因過去法國殖民影響，其境內天主教徒數量也相當可觀。

河內當局和教廷達成協議，雙方各退一步，對於主教的任命轉變成「雙重認可」，仍由教廷的提名冊封，但人選先由越南官方同意，被外界稱為「河內模式」，未來也很可能成為「北京模式」。

愈走愈靠近的北京與梵蒂岡，也讓對岸的中華民國（台灣）屢屢感到威脅，憂慮這個歐洲唯一友邦也會被「挖角」，再次引發嚴重的衝擊。